صحيح مسلم
كتاب الفرائض · باب أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏‏
Sahih Muslim 1615 a
الإسناد
عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، - وَهُوَ النَّرْسِيُّ(ت ٢٣٧هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) ابْنِ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Give the shares to those who are entitled to them, and what remains over goes to the nearest male heir.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
قيل تفرد وهيب بوصله ورواه الثوري عن ابن طاوس أرسله أخرجه النسائي والطحاوي وأشار النسائي إلى ترجيح الإرسال ورجح عند صاحبي الصحيح الموصول لمتابعة روح بن القاسم وهيبا عندهما وإنما صححاه لأن الثوري وإن كان أحفظ منهم لكن العدد الكثير يقاومه وإذا تعارض الوصل والإرسال ولم يرجح أحد الطريقين قدم الوصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٨ (م)
هذا حديث حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن بل هو صحيح فإنه أخرجه الشيخان
النسائي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
أشار إلى ترجيح الإرسال
النسائي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٨ وفي ٢٠ موضعاً آخر
كأن حديث الثوري أشبه بالصواب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٦٨
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٢٦·كِتَاب الْفَرَائِضِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٨٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›مشروعية الميراث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›اجتماع أصحاب الفروض والعصبات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›مراتب المستحقين للتركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›مشروعية الإرث بالتعصيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن طاوس — ١١ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٤ إسناداً)
رواه عنه: وهيب (ت ١٦٥) ×٢٥، معمر (ت ١٥٠) ×١٨، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١٠، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×٤، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، زمعة (ت ١٥١) ×١، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، أبو هشام المخزومي (ت ٢٠٠) ×١، يحيى بن أيوب (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٣٢ (٨/١٥٠) · بلفظهأَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٣٥ (٨/١٥١) · بلفظهأَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٣٧ (٨/١٥١) · بمثلهأَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٤٦ (٨/١٥٣) · بنحوهأَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٥ b (٥/٥٩) · بنحوهأَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٥ c (٥/٥٩) · بنحوه مطولاًاقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٥ d (٥/٦٠)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَيُّوبَ عَنِ …سنن أبي داود · ٢٨٩٨ (٣/٨٢) · بنحوهاقْسِمِ الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى ذَكَرٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٠٩٨ (م) (٣/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٠٩٨ (٣/٦٠٣) · بلفظه"‏ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٤٠ (٤/٤١) · بنحوه مختصراً"‏ اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠١ (٢/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٠٧ (٢/٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٥١ (٢/٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٣٠٣٠ (٤/١٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٦٠٢٨ (١٣/٣٨٧) · بنحوه" أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٢٩ (١٣/٣٨٩) · بنحوه" أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٣٠ (١٣/٣٩٠) · بنحوه" أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ ، فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ "…
الطبراني الكبير · ١٠٩٠١ (١١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٢ (١١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٣ (١١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٤ (١١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١١٩٦ (٢/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٥٠٧ (٨/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٨٠ (١٦/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً