صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَدْءِ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏
Sahih Muslim 160 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لاَ يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا ‏.‏ وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha with another chain of narrators like one transmitted by Yunus, i. e. the first thing with which the revelation was initiated with the Messenger of Allah (ﷺ) except the words: By Allah, Allah would never humiliate you, and Khadija said: O son of my uncle! Listen to the son of your brother.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٢٢، صحيح البخاري ٤٩٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤، الطيالسي مسنده ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٢
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٤٠ / ١١٦
شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف
ابن حجر— عن الطيالسي مسنده ١٦٤٣
سند حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩١
بإسناد صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩٢ وفي ١ موضعاً آخر
فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٧١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٤٨·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٥٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٢٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٨٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ورقة بن نوفل
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب خديجة بنت خويلد›قول خديجة للنبي بعد البعثة
التفسير وعلوم القرآن›الوحي›بدء الوحي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٤، يزيد بن بابنوس ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٣ (١/٧)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إ…صحيح البخاري · ٣٣٩٢ (٤/١٥١)فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ رَجُلاً …صحيح البخاري · ٤٩٥٣ (٦/١٧٣)مَا أَنَا بِقَارِئٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَ…صحيح البخاري · ٤٩٥٥ (٦/١٧٤)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ ‏‏ {‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ …صحيح البخاري · ٤٩٥٦ (٦/١٧٤)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ جَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ ‏‏ {‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ال…صحيح البخاري · ٤٩٥٧ (٦/١٧٤)فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ ‏"‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي…صحيح البخاري · ٦٩٨٢ (٩/٢٩)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إ…صحيح مسلم · ١٦٠ a (١/٩٧)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِ…صحيح مسلم · ١٦٠ c (١/٩٨)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ،…جامع الترمذي · ٣٦٣٢ (٦/٢٣)أَوَّلُ مَا ابْتُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤١ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٠٥ (١٢/٦٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٩٩ (١٢/٦٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣ (١/٢١٦)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ يَرَاهَا فِي النَّوْمِ ، فَكَ…
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧١٩ (٥/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٦٣ (٧/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٤ (٩/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٧ (٩/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٠ / ١١٦ (١٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥٧٠ (٣/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥٧٢ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٦٤٣ (٣/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٩١ (٢/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٩٢ (٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٧٦ (٢/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)