صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب بَيْعِ الْقِلاَدَةِ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ ‏‏
Sahih Muslim 1591 e
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ(ت ١٤٧هـ) وَعَمْرِو، بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ(ت ١١٩هـ) حَنَشٍ(ت ١٠٠هـ) فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏"
Hanash reported: We were along with Fadala b. Ubaid (Allah be pleased with him) in an expedition. There fell to my and my friend's lot a necklace made of gold, silver and jewels. I decided to buy that. I asked Fadala b. 'Ubaid, whereupon he said: Separate its gold and place it in one pan (of the balance) and place your gold in the other pan, and do not receive but equal for equal, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who believes in Allah and the Hereafter should not take but equal for equal.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن حنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.) أخبرهم عامر بن يحيى (ثقة · السادسة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن حنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.) أخبرهم عامر بن يحيى (ثقة · السادسة) عن قرة بن عبد الرحمن (صدوق له مناكير · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن حنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.) أخبرهم عامر بن يحيى (ثقة · السادسة) ← 100161 أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهبالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣٥١
إسناده على شرط مسلم
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٣٥١
سكت عنه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
الاختلاف لا يوجب ضعفا إن كان الجميع ثقات فيحكم بصحة رواية أحفظهم وأضبطهم ويكون رواية الباقين بالنسبة إليه شاذة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ (م)
هذا حديث حسن صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٦٦٣
ورواه الليث بن سعد عن سعيد فخالف ابن المبارك في متنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٠٢·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٤٧٩·أبواب الصرف والربا
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٧٠·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٥٧·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّج١٢ ص٦٦٤·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٥٨·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›بيع ربوي بجنسه مع أحدهما أو كليهما جنس آخر ( قاعدة مد عجوة )
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›حكم ربا الفضل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›ربا الفضل في المكيل والموزون
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع الذهب بالذهب متفاضلا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فضالة بن عبيد — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: حنش الصنعاني (ت ١٠٠) ×٥٨، علي بن رباح (ت ١١٧) ×١٢، أبو هانئ (ت ١٤٢) ×٢، خالد بن أبي عمران (ت ١٢٥) ×١، عمرو بن مالك (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٩ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٩١ a (٥/٤٦)بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلاَدَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْن…صحيح مسلم · ١٥٩١ b (٥/٤٦)اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَ…صحيح مسلم · ١٥٩١ c (٥/٤٦)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، يَزِيدَ بِهَذَا الإِسْ…صحيح مسلم · ١٥٩١ d (٥/٤٦)لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ ‏"…سنن أبي داود · ٣٣٥١ (٣/٢٥٤)فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ فَقَالَ ال…سنن أبي داود · ٣٣٥٢ (٣/٢٥٥)لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ ‏"…سنن أبي داود · ٣٣٥٣ (٣/٢٥٥)لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٢٥٥ (٢/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ١٢٥٥ (م) (٢/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٣١"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٥٨٧ / ١ (١/٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٨٨ / ٢ (١/٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٠١"‏‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ‏‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٧١"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٧٠ (١١/٥٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٩٥ (١١/٥٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٠١ (١١/٥٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧٦ (١٨/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٧٤ (١٨/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧٥ (١٨/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٠٧ (١٨/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨١٣ (١٨/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨١٤ (١٨/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٧٣ (٦/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٧٢٦ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)