فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ " . فَقَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا " . قَالَ فَرَدَّهُ حَتَّى مُيِّزَ بَيْنَهُمَا .
Narrated Fudalah ibn Ubayd: The Prophet (ﷺ) was brought a necklace in which there were gold and pearls. (The narrators AbuBakr and (Ahmad) Ibn Mani' said: The pearls were set with gold in it, and a man bought it for nine or seven dinars.) The Prophet (ﷺ) said: (It must not be sold) till the contents are considered separately. The narrator said: He returned it till the contents were considered separately. The narrator Ibn Asa said: By this I intended trade. Abu Dawud said: The word hijarah (stone) was recorded in his note-book before, but he changed it and narrated tijarah (trade).
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي)عنحنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.)حدثنيخالد بن أبي عمران (فقيه صدوق. · الخامسة.)عنسعيد بن يزيد (ثقة عابد · السابعة)ناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي)عنحنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.)حدثنيخالد بن أبي عمران (فقيه صدوق. · الخامسة.)عنسعيد بن يزيد (ثقة عابد · السابعة)ناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي)عنحنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.)حدثنيخالد بن أبي عمران (فقيه صدوق. · الخامسة.)عنسعيد بن يزيد (ثقة عابد · السابعة)ناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثنامحمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي)عنحنش الصنعاني (ثقة. · الثالثة.)حدثنيخالد بن أبي عمران (فقيه صدوق. · الخامسة.)عنسعيد بن يزيد (ثقة عابد · السابعة)ناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)ناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
إسناده على شرط مسلم
المنذري
سكت عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
الاختلاف لا يوجب ضعفا إن كان الجميع ثقات فيحكم بصحة رواية أحفظهم وأضبطهم ويكون رواية الباقين بالنسبة إليه شاذة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٥ (م)
هذا حديث حسن صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٦٦٣
ورواه الليث بن سعد عن سعيد فخالف ابن المبارك في متنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن أبي عمران (ت ١٢٥) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة
روى عن ابن عمر ولم يسمع منه ، قاله في " التهذيب "
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ت سي ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
محمد بن عيسى (ت ٢٢٤)
— أبي · قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٥٤·كِتَاب الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٧٦·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٦·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهبج١٥ ص٣٧٧·باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهب