رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، أَيْضًا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالاَ " فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ " .
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters (but with a change of these words): " He is more entitled to get it than any other creditor."
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٧١·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٦٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٤·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لاج١٢ ص١٤·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لاج١٢ ص١٤·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لاج١٢ ص١٤·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة