سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي الرَّجُلِ يَجِدُ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ
Sunan Abi Dawud 3531
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٢٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنِ السَّائِبِ قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتَّبِعُ الْبَيِّعُ مَنْ بَاعَهُ ‏"
Narrated Samurah ibn Jundub: The Prophet (ﷺ) said: If anyone finds his very property with a man, he is more entitled to it (than anyone else), and the buyer should pursue the one who sold it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن موسى بن السائب (صدوق · السابعة) أنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا عمرو بن عون (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف لكنه يشهد لصحته حديث البابحديث ابى هريرة
المنذري
اختلف في سماع الحسن من سمرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٥٢٠، مالك الموطأ ٢٤٩٧ / ٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣١٢·كتابُ الْإِجَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّج٦ ص٤٤·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٧٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إنكار المدين الدين›الظفر بالحق عند الجحود›الظفر بجنس الحق عند جحوده
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات امتناع التسليم›خيار التفليس›حالات إفلاس المشتري›إفلاس المشتري قبل تأدية الثمن وقد قبض المبيع›استرداد البائع المبيع (خيار التفليس)
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس›آثار الحجر على المفلس›من آثار الحجر على المفلس استحقاق الغريم عين ماله إن وجدها
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس›آثار الحجر على المفلس›من آثار الحجر على المفلس استحقاق الغريم عين ماله إن وجدها›شروط الرجوع في عين مال غريم المفلس›أن تكون السلعة باقية بعينها عند المفلس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×١٢، زيد بن عقبة (ت ٨١) ×٢
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٦٩٥ / ٣ (١/٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٦٨١"‏ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ وَيَتْبَعُ الْبَائِعُ مَنْ بَاعَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٢٦ (٩/٤٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٦٥ (٩/٤٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٢٥ (٩/٤٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٦٠ (٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٨٦١ (٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٩٤ (٦/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٦١ (٦/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٨٩٩ (٣/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٨٩٧ (٣/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٨٩٨ (٣/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٥٨١ (١٠/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٢٣٣ (٦/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٦٨٩ (١٠/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو داود المراسيل · ١٩٣ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :