صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ
Sahih Muslim 1551 e
الإسناد
ابْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَنَّهُ دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرُ ثَمَرِهَا ‏.‏
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) returned to the Jews of Khaibar the date-palms of Khaibar and its land on the condition that they should work upon them with their own wealth (seeds, implements), and give half of the yield to Allah's Messenger (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن (مقبول · السابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٢٠، سنن ابن ماجه ٢٤٦٨، الطبراني الكبير ١٢٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٤٦٩، البزار مسنده ٦٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٠٨ وفي ١١ موضعاً آخر
صحيح الأثر
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٠٦ وفي ١ موضعاً آخر
والحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٣
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٠
وفيه العمري وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٠
وفيه العمري وفيه كلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٦٣·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦١٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›حكم أرض خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›معاملة أهل خيبر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط الخارج في المزارعة›كون الخارج في المزارعة مشتركا بين العاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط العاقدين في المزارعة›الإسلام من شروط العاقدين ( عدم الردة)›المزارعة مع اليهود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٣٨، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١١، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٦، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٦، محمد بن عبد الرحمن ×٥، جويرية (ت ١٧٣) ×٣، حجاج (ت ١٤٥) ×٢، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٢، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×٢، مالك (ت ١٧٨) ×٢، مسلم بن أبي مريم ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٥٨ من ٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢٨٥ (٣/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢٣٢٨ (٣/١٠٤) · بنحوه مطولاًعَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ …صحيح البخاري · ٢٣٢٩ (٣/١٠٥) · بنحوه مختصراًعَامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٣١ (٣/١٠٥) · بنحوه مطولاًأَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٣٨ (٣/١٠٧) · بنحوه مطولاًـ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إ…صحيح البخاري · ٢٤٩٩ (٣/١٤٠) · بنحوهأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٢٠ (٣/١٩٠) · بنحوهأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٣٠ (٣/١٩٢) · بنحوه مختصراًلَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَامَ…صحيح البخاري · ٣١٥٢ (٤/٩٥) · بنحوه مختصراًنُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏‏.‏ فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٤٨ (٥/١٤٠) · بنحوهأَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥١ a (٥/٢٦) · بنحوهعَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥١ b (٥/٢٦) · بنحوه مطولاًأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كَلَّ سَنَةٍ م…صحيح مسلم · ١٥٥١ c (٥/٢٦)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ …صحيح مسلم · ١٥٥١ d (٥/٢٦)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ…صحيح مسلم · ١٥٥١ f (٥/٢٧) · بنحوه مطولاًنُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٠٦ (٣/١١٧) · بنحوه مطولاًقَاتَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ فَغَلَبَ عَلَى النَّخْلِ وَالأَرْضِ وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى قَصْرِهِمْ فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى ا…سنن أبي داود · ٣٠٠٧ (٣/١١٨) · بنحوه مطولاًكَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ ‏…سنن أبي داود · ٣٠٠٨ (٣/١١٨) · بنحوه مختصراًأُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَر…سنن أبي داود · ٣٤٠٨ (٣/٢٧٣) · بنحوهعَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٤٠٩ (٣/٢٧٣) · بمثلهدَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عل…جامع الترمذي · ١٣٨٣ (٣/٥٩)عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٩٣٩ / ٢ (١/٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٤٠ / ٣ (١/٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٤٦٧ (٣/٥٢٥) · بنحوهعَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…
مسند أحمد · ٩١ (١/٣٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْر…