صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ
Sahih Muslim 1551 c
الإسناد
ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَاءَ ‏.‏
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) contracted with the people of Khaibar (land and trees on the condition that they should give) half of the yield from land and trees. The rest of the hadith is the same. In the hadith transmitted on the authority of AIi b. Mushir there is no mention of it, but that A'isha and Hafsa were those who opted for land and water, but he (the narrator) said: He (Hadrat 'Umar, gave option to the wives of Allah's Apostle (ﷺ) that land would be earmarked for them, but he made no mention of water.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٢٠، سنن ابن ماجه ٢٤٦٨، الطبراني الكبير ١٢٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٤٦٩، البزار مسنده ٦٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٠٨ وفي ١١ موضعاً آخر
صحيح الأثر
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٠٦ وفي ١ موضعاً آخر
والحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٣
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٠
وفيه العمري وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٠
وفيه العمري وفيه كلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٦٢·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٢١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر ودخل خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›تقسيم عمر لدخل خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›حكم أرض خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›معاملة أهل خيبر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط الخارج في المزارعة›كون الخارج في المزارعة مشتركا بين العاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط العاقدين في المزارعة›الإسلام من شروط العاقدين ( عدم الردة)›المزارعة مع اليهود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٣٨، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١١، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٦، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٦، محمد بن عبد الرحمن ×٥، جويرية (ت ١٧٣) ×٣، حجاج (ت ١٤٥) ×٢، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٢، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×٢، مالك (ت ١٧٨) ×٢، مسلم بن أبي مريم ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
البخاري صحيحه · ٢٢٨٥ (٣/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢٣٢٨ (٣/١٠٤)عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ …صحيح البخاري · ٢٣٢٩ (٣/١٠٥)عَامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٣١ (٣/١٠٥)أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٣٨ (٣/١٠٧)ـ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إ…صحيح البخاري · ٢٤٩٩ (٣/١٤٠)أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٢٠ (٣/١٩٠)أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٣٠ (٣/١٩٢)لَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَامَ…صحيح البخاري · ٣١٥٢ (٤/٩٥)نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏‏.‏ فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٤٨ (٥/١٤٠)أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥١ a (٥/٢٦)عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥١ b (٥/٢٦)أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كَلَّ سَنَةٍ م…صحيح مسلم · ١٥٥١ d (٥/٢٦)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ…صحيح مسلم · ١٥٥١ e (٥/٢٧)أَنَّهُ دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله …صحيح مسلم · ١٥٥١ f (٥/٢٧)نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٠٦ (٣/١١٧)قَاتَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ فَغَلَبَ عَلَى النَّخْلِ وَالأَرْضِ وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى قَصْرِهِمْ فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى ا…سنن أبي داود · ٣٠٠٧ (٣/١١٨)كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ ‏…سنن أبي داود · ٣٠٠٨ (٣/١١٨)أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَر…سنن أبي داود · ٣٤٠٨ (٣/٢٧٣)عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٤٠٩ (٣/٢٧٣)دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عل…جامع الترمذي · ١٣٨٣ (٣/٥٩)عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٩٣٩ / ٢ (١/٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٤٠ / ٣ (١/٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٤٦٧ (٣/٥٢٥)عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏…
مسند أحمد · ٩١ (١/٣٧) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْر…