Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who bought foodgrain should not sell it until he had taken full possession of it (after measuring it).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)حدثنيعمر بن محمد (ثقة · السادسة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيحرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٤٦١٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦١٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦١٧ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٥٢، مسلم صحيحه ١٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٤٩٨، النسائي المجتبى ٤٦٢٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٢٨ b، صحيح مسلم ١٥٢٨ a، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
مالك الموطأ ٢٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٣٥٦ / ٥٦٣
هذا حديث صحيح الإسناد مجتمع على القول بجملته
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٣١ وفي ١ موضعاً آخر
رواه زيد بن الحباب عن الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ورواه غيره عن الثوري عن عبد الله بن دينار وهو الصحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١٥٩ وفي ٥ موضعاً آخر
فرواه أبو جابر محمد بن عبد الملك عن شعبة عن عمرو بن دينار أبو جابر والصحيح عن شعبة عن عبد الله بن دينار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٣١·كِتَاب الْبُيُوعِ