صحيح مسلم
كتاب اللعان · باب ‏
Sahih Muslim 1497 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ(ت ٢٤٢هـ) وَعِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) الْقَاسِمِ، بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported: Mention was made of li'an in the presence of Allah's Messenger (ﷺ). And Asim b. 'Adi passed a remark about it and then turned away, and a man of his tribe came to him complaining that he had found a man with his wife, whereupon 'Asim said: I have been taken by my words. He took him to Allah's Messenger (ﷺ) and told him about the man whom he had found with his wife and this man was a lean, yellow-coloured man with lank hair, and the person who was accused of committing adultery with her (his wife) had fleshy shanks, with wheat complexion and heavy bulk. Allah's Messenger (ﷺ) said: O Allah, make (this case) manifest. And as she gave birth to a child, whose face resembled that person about whom her husband had made mention that he had found her with, and Allah's Messenger (may peace be, upon him) had asked them to invoke curses. A person said to Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him): Is she (that woman) about whom Allah's Messenger (may peace be upen him) (said):" If I were to stone anybody without evidence, I would have stoned her"? Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) said: No, it is not she. That woman was one who openly spread evil in society.
من كلام المصنف وملحقات النص
فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٥ a، صحيح مسلم ١٤٩٥ b، سنن أبي داود ٢٢٥٣، سنن ابن ماجه ٢٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٧١، صحيح البخاري ٤٧٤٧، سنن أبي داود ٢٢٥٤، سنن أبي داود ٢٢٥٦، جامع الترمذي ٣١٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٨ a، سنن أبي داود ٤٥٣٢، سنن ابن ماجه ٢٦٠٥، البيهقي سننه الكبير ١٧٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٠٠·كِتَاب اللِّعَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٠١·كتاب الطلاق
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٦٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٦٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩٤·حرف العينج٥ ص١٩٧·حرف العينج٥ ص١٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›كيفية اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢٥، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١٤، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٧، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×١، ابن القاسم (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣١٠ (٧/٥٤) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٥٣١٦ (٧/٥٦) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ا…صحيح البخاري · ٦٨٥٥ (٨/١٧٥) · بنحوه مختصراًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٥٦ (٨/١٧٥) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٧٢٣٨ (٩/٨٥) · بنحوه مطولاًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٩٧ b (٤/٢١٠)وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِل…صحيح مسلم · ١٤٩٧ c (٤/٢١٠) · بنحوه مختصراًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ…
النسائي المجتبى · ٣٤٦٧ / ١ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٤٧٠ / ١ (١/٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٤٧١ / ٢ (١/٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٤٧٠"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ …سنن النسائي · ٣٤٧١"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله ع…سنن ابن ماجه · ٢٥٦٠ (٣/٥٩٣) · بنحوه مختصراً"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٦ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٥ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٢٣ (٢/٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٧ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٠ (١٠/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٤ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١١ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٣ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٢ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٥ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥٢ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥١ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)