صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب الأَمْرِ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِلَى دَعْوَةٍ ‏
Sahih Muslim 1432 d
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) زِيَادَ بْنَ سَعْدٍ ثَابِتًا، الأَعْرَجَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"
Abu Haraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying. The worst kind of food is at the wedding feast from which one who comes is turned away, and he who refuses it is invited, and he who did not accept the invitation disobeyed Allah and His Messenger (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٣٩ وفي ٣ موضعاً آخر
لا يصح القولان جميعا عن معمر معمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفا
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٦٣٤
وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه
الدارقطني— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٦٣
والصواب موقوف
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار
فاختلف سفيان ومالك في هذا الحديث فرواه سفيان كله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك كله من كلام أبي هريرة إلا ما ذكره فيه فيمن تخلف عن ذلك أنه قد عصى الله ورسوله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٧٣·كِتَاب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٠ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٢٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٤، ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، بشر بن عاصم ×١، ميمون بن ميسرة ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٥١٧٧ (٧/٢٥)شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ و…صحيح مسلم · ١٤٣٢ a (٤/١٥٣)بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهِ الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ فَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى ا…صحيح مسلم · ١٤٣٢ b (٤/١٥٣)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ هَذَا الْحَدِيثُ شَرُّ الطَّعَام…صحيح مسلم · ١٤٣٢ c (٤/١٥٣)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَع…
مسلم صحيحه · ١٤٣٢ (٤/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٧٤٢ (٣/٣٩٥)شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّ…سنن ابن ماجه · ١٩١٣ (٣/١٠١)شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَه…
مالك الموطأ · ٢٠٠٩ / ٥٠٩ (١/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٨٤ (٢/١٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٦ (٢/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٩٩ (٣/١٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٣٩ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١١٠ (٢/١٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٤ (١٢/١١٦)" شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى إِلَيْهَا الأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَ…صحيح ابن حبان · ٥٣٠٥ (١٢/١١٩)" شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى الأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَدْ عَصَى ال…
الطبراني الأوسط · ٣٢٦٤ (٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٠٧٦ (٧/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٦٢ (١٠/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٣٤ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٣٣ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٣٧ (٧/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٣٥ (٧/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٣٦ (٧/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٦٩٤ (١٤/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٠٠٧٦ (١٧/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)