صحيح مسلم
كتاب الحج · باب التَّرْغِيبِ فِي الْمَدِينَةِ عِنْدَ فَتْحِ الأَمْصَارِ ‏‏
Sahih Muslim 1388 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) هِشَامُ، بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٧٣هـ) سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ
المتن
يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ‏"
Sufyan b. Abu Zuhair heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Yemen will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families on them and those who are under their authority, while Medina is better for them if they were to know it. Then Syria will be conquered and some people will go away driving their camels along with them and carrying their families with them and those who are under their authority, while Medina is better for theni if they were to know it. Thtn lraq will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families with them and those who are under their authority. while Medina is better for them if they were to know it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سفيان بن أبي زهير (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرني هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦٣ a، صحيح مسلم ١٣٦٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٣٣٠٨ / ٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أسيد (ت ٣٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٢ وفي ٣ موضعاً آخر
بعض رواته لم يسم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٠٩·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٥٠٠·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٣٨·سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›ما جاء عن النبي في فتح فارس والعراق والانتصار على الفرس
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›ما جاء عن النبي في فتح بلاد الشام والانتصار على الروم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›نفي المدينة خبثها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›الترغيب بالسفر إلى المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›توصية الرسول بسكنى المدينة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الفتوحات والحروب آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان بن أبي زهير — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) ×٢٣، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×١، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٧٥ (٣/٢١) · بمثلهتُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا…صحيح مسلم · ١٣٨٨ a (٤/١٢٢) · بمثلهفْتَحُ الشَّامُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُف…
مالك الموطأ · ٣٣٠٩ / ٦٦٣ (١/١٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣٢ (١٠/٥١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣٣ (١٠/٥١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣٥ (١٠/٥١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣٤ (١٠/٥١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٦٧٣ (١٥/٦٣) · بمثله" تُفْتَحُ الْيَمَنُ ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ ك…
الطبراني الكبير · ٦٤٠٩ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٤٠٧ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٤٠٨ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٤١٢ (٧/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٤١١ (٧/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٤١٠ (٧/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٤١٣ (٧/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧١٥٩ (٩/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٨٨٩ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٢٤٩ (٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٢٥٠ (٤/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١١٢ (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١١٣ (٣/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)