صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا ‏‏
Sahih Muslim 133
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ(ت ٢٣١هـ) عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ(ت ٢٢٨هـ) سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ مُغِيرَةَ(ت ١٣٦هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
تِلْكَ مَحْضُ الإِيمَانِ ‏"
It is narrated on the authority of 'Abdullah b. Mas'ud that the Apostle (ﷺ) was asked about evil prompting, to which he replied: It is pure faith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن مغيرة (ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم · السادسة) عن سعير بن الخمس (صدوق · السابعة) حدثني علي بن عثام (ثقة فاضل · العاشرة) حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — المغيرة · بالعنعنةالتدليس — ومغيرة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٢ a، صحيح مسلم ١٣٢ b، سنن أبي داود ٥١١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ١٠٤٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٣١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الصغير ١٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٠٢٤
رجاله رجال الصحيح وشيخ الطبراني ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
علقمة (ت ٦١)
— الشيخ · . وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر ، إنما رواه عن القرثع ، عن قيس ، عن عمر
وأبو إسحاق السبيعي ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣١٥·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٣٤٣·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٨٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٠٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الوسوسة في الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›حظ الشيطان من ابن آدم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: مغيرة (ت ١٣٢) ×٦، حماد (ت ١١٩) ×١
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ١٤٩ (١/٣٦١)الرَّجُلِ يَجِدُ الشَّيْءَ لَوْ خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ، فَتَخْطَفَهُ الطَّيْرُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، قَالَ : " ذَاك…
الطبراني الكبير · ١٠٠٢٤ (١٠/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٢ (٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٣ (٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٣٧ (٤/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً