Safiyya bint Shaiba reported that 'A'isha (Allah be pleased with her) said: Messenger of Allah, the people are returning with two rewards whereas I am returning with one reward. Thereupon he commanded 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr to take her to al-Tan'im. She ('A'isha) said: He seated me behind him on his camel. She (further) stated: I lifted my head covering and took it off from my neck. He struck my foot as if he was striking the camel. I said to him: Do you find anyone bere? She (further) said: I entered into the state of Ihram for 'Umra till we reached the Messenger of Allah (ﷺ) and he was at Hasba.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)حدثنيابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)حدثنيإبراهيم بن نافع (ثقة حافظ · السابعة)حدثنازيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة)حدثنيالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — مجاهداالتدليس — وابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — لابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ٢٩٧٢، الطبراني الكبير ١١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧١، الطبراني الكبير ٤٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٨٩٧ وفي ٤ موضعاً آخر
حدثنا أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الناس يقولون ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن حزم— عن أبو داود سننه ١٨٩٧
صح عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٣١٧·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣١٩·كتاب الحج
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٤٥·كِتَابُ الْحَجِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١١٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٥٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان