صحيح مسلم
كتاب الحج · باب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ ‏
Sahih Muslim 1187 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبَغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبَغَ بِهَا وَأَمَّا الإِهْلاَلُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ ‏.‏
'Ubaid b. Juraij said to 'Ahdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them): 'Abd al-Rahman, I find you doing four things which I do not see anyone among your companions doing. He said: Son of Juraij, what are these? Thereupon he said: You (while circumambulating the Ka'ba) do not touch but the two pillars situated on the side of yaman (south), and I find you wearing the sandals of tanned leather, and I find you with dyed beard and head, and I also found that, when you were at Mecca, the people pronounced Talbiya as they saw the new moon (Dhu'l-Hijja), but you did not do it till the 8th of Dhu'l-Hijja. Upon this 'Abdullab b. 'Umar said: (So far as the touching of) the pillars is concerned, I did not see the Messenger of Allah (ﷺ) touching them but only those situated on the side of yaman. (So far as the wearing of) the shoes of tanned leather is concerned, I saw the Messenger of Allah (ﷺ) wearing shoes without hair on them, and he (wore them with wet feet) after performing ablution, and I like to wear them. So far as the yellowness is concerned, I saw the Messenger of Allah (ﷺ) dyeing (head, beard and cloth) with this colour and I love to dye (my head, beard or cloth) with this colour. And so far as the pronouncing of Talbiya is concerned, I did not see the Messenger of Allah (ﷺ) pronouncing it until his camel proceeded on (to Dhu'l-Hulaifa).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبيد بن جريج (ثقة · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) قرأت على مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٦٩، جامع الترمذي ٨٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٤٦، سنن أبي داود ١٧٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ١٥١٥، ابن خزيمة صحيحه ٢٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٠٦٤
طريق صحيح
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٤٢١٠
صححه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٧٧٢ وفي ٢٦ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٧٦
هذا أفضل ما روي في هذا الباب وأولاه وأصحه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٧٤ وفي ٧ موضعاً آخر
وفي استلام الركنين الأسود واليماني آثار ثابتة مسندة أحسنها حديث ابن شهاب فذكره
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٧٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الصحيح ما قاله مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٦٨·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٧١·كتاب الحج
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٤·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحيةج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحيةج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٧٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي›نعل النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›تمسك ابن عمر بالسنة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بغير السواد
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج الزمانية›أيام الحج›يوم التروية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›الإحرام من الميقات
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الخضاب للمحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›وقت التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الركن اليماني في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›الوضوء في النعال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٣ طريقاً في ٢٧ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٨، عبيد بن جريج (ت ١٠١) ×٣٦، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×٢٨، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×٧، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٥٨ من ١٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٦ (١/٤٤) · بمثلهيَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النَّعْلَ …صحيح البخاري · ١٦٠٦ (٢/١٥١)مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ١٦٠٩ (٢/١٥١) · بنحوه مطولاًلَمْ أَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨٥١ (٧/١٥٣) · بمثلهأَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ…صحيح مسلم · ١١٨٧ b (٤/٩)حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ …صحيح مسلم · ١٢٦٧ a (٤/٦٥) · بنحوه مطولاًلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٧ b (٤/٦٥)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ…صحيح مسلم · ١٢٦٧ c (٤/٦٦)لاَ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ.…صحيح مسلم · ١٢٦٨ a (٤/٦٦)مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ - الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا ف…سنن أبي داود · ١٧٧٢ (٢/٨٤) · بمثلهلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فِإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ ال…سنن أبي داود · ١٨٧٤ (٢/١١٤) · بنحوه مطولاًيَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٧٦ (٢/١١٥)لاَ يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ…سنن أبي داود · ٤٠٦٤ (٤/٩١) · بنحوه مختصراًيَصْبُغُ بِهَا وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا وَقَدْ كَانَ يَصْبُغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٢١٠ (٤/١٣٩) · بنحوه مطولاًيَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٥٩ (٢/٢٨١)"‏ إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِ…
النسائي المجتبى · ١١٧ / ١ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٧٥٩ / ٧ (١/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩١٩ / ١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٨ / ٢ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٧ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٩ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٥٠ / ١ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٩٥٣ / ٤ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٢ / ٣ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥١ / ٢ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)