صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ فِي الطَّوَافِ دُونَ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْن
Sahih Muslim 1267 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏
Ahdullah b. Umar (reported) that he had not seen Allah's Messenger (way peace he upon him) touching anything in the House, except the two Yamani corners.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٦٩، جامع الترمذي ٨٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٨٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٣٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٠٦٤
طريق صحيح
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٤٢١٠
صححه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٧٧٢ وفي ٢٦ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٧٦
هذا أفضل ما روي في هذا الباب وأولاه وأصحه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٧٤ وفي ٧ موضعاً آخر
وفي استلام الركنين الأسود واليماني آثار ثابتة مسندة أحسنها حديث ابن شهاب فذكره
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٧٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الصحيح ما قاله مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٣٩٤·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣٧٦·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحيةج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحيةج٩ ص٣١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٣٩٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الركن اليماني في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٣ طريقاً في ٢٧ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٨، عبيد بن جريج (ت ١٠١) ×٣٦، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×٢٨، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×٧، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٤٠ من ١٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٦ (١/٤٤) · بنحوه مطولاًيَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النَّعْلَ …صحيح البخاري · ١٦٠٦ (٢/١٥١)مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ١٦٠٩ (٢/١٥١) · بنحوهلَمْ أَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨٥١ (٧/١٥٣) · بنحوه مطولاًأَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ…صحيح مسلم · ١١٨٧ a (٤/٩) · بنحوه مطولاًأَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ …صحيح مسلم · ١١٨٧ b (٤/٩)حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ …صحيح مسلم · ١٢٦٧ b (٤/٦٥)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ…صحيح مسلم · ١٢٦٧ c (٤/٦٦) · بنحوه مختصراًلاَ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ.…صحيح مسلم · ١٢٦٨ a (٤/٦٦)مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ - الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا ف…سنن أبي داود · ١٧٧٢ (٢/٨٤) · بنحوه مطولاًلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فِإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ ال…سنن أبي داود · ١٨٧٤ (٢/١١٤) · بلفظهيَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٧٦ (٢/١١٥)لاَ يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ…سنن أبي داود · ٤٠٦٤ (٤/٩١)يَصْبُغُ بِهَا وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا وَقَدْ كَانَ يَصْبُغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٢١٠ (٤/١٣٩)يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٥٩ (٢/٢٨١)"‏ إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِ…
النسائي المجتبى · ١١٧ / ١ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٥٩ / ٧ (١/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩١٩ / ١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٤٨ / ٢ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٩٤٧ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٩ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٢٩٥٠ / ١ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٥٣ / ٤ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٢ / ٣ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥١ / ٢ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)