صحيح مسلم
كتاب الحج · باب مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَمَا لاَ يُبَاحُ وَبَيَانِ تَحْرِيمِ الطِّيبِ عَلَيْهِ
Sahih Muslim 1180 e
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) أَبُو عَلِيٍّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ(ت ٢٠٩هـ) رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ عَطَاءً(ت ١١٤هـ) صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى أَبِيهِ(ت ٤٧هـ)
المتن
انْزِعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ الَّذِي بِكَ وَافْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا كُنْتَ فَاعِلاً فِي حَجِّكَ ‏"
Ya'la reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) that a person came to him with a cloak on him having the traces of scent. He said, Messenger of Allah, I put on Ihram for 'Umra: what should I do? He (the Holy Prophet) kept quiet and did not make him any reply. And 'Umar screened him and it was (usual) with 'Umar that when the revelation descended upon him, he provided him shade (with the help of a piece of cloth). I (the person who came to the Holy Prophet) said: I said to 'Umar I wish to project my head into the cloth (to see how the Prophet receives revelation). So when the revelation began to descend upon him 'Umar wrapped him (the Holy Prophet) with cloth I came to him and projected my head with him into the cloth, and saw him (the Holy Prophet) (receiving the revelation). When he (the Holy Prophet) was relieved (of its burden), he said: Where is the inquirer who was just inquiring about 'Umra? That man came to him. Thereupon he (the Messenger of Allah) said: Take off the cloak from (your body) and wash the traces of perfume which were upon you, and do in 'Umra what you did in Hajj.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، مشهور . · صحابي ، مشهور .) أخبرني صفوان بن يعلى (ثقة · الثالثة) سمعت عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا رباح بن أبي معروف (صدوق له أوهام · السادسة) أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد (صدوق · التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٨٢، سنن أبي داود ٤٧٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٦٠ موضعاً آخر
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٣٦
هذا أصح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٧ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
وزاد النسائي في رواية ثم أحدث إحراما وقال لا أحسب هذه الزيادة محفوظة وقال البيهقي رواه جماعات غير نوح بن حبيب فلم يذكروها ولم يقبلها أهل العلم بالحديث من نوح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٧ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أن أحدا قال ثم أحدث إحراما غير نوح بن حبيب ولا أحسبه محفوظا
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٧ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
لا أحسب هذه الزيادة محفوظة يعني قوله ثم أحدث إحراما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٥٨·كِتَاب الْحَجِّ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٣٤·كِتَابُ الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس مما يعلم يقينا أنه لم يقله رأيا وإنما قال توقيفا لا وحي إلا القرآنج١٤ ص٤٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس مما يعلم يقينا أنه لم يقله رأيا وإنما قال توقيفا لا وحي إلا القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٢٣·يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١١١·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›ما يلاقيه النبي من شدة الوحي
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›لبس المخيط للرجل المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›استعمال المحرم الطيب
الفقه›العبادات›العمرة›كيفية العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ١٨ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٦، همام (ت ١٦٣) ×١٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٥، عبد الملك (ت ١٤٥) ×١٠، حجاج (ت ١٤٥) ×٦، قيس بن سعد (ت ١١٧) ×٦، الليث (ت ١٧٥) ×٥، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×٥، منصور بن زاذان (ت ١٢٧) ×٥، قتادة (ت ١١٧) ×٣، أبي بشر (ت ١٢٣) ×٢، رباح بن أبي معروف ×٢، حميد الأعرج (ت ١٣٠) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، عبيد الله بن أبي زياد (ت ١٥٠) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، مطر (ت ١٢٥) ×١، منصور بن المعتمر (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٣٦ (٢/١٣٦) · بنحوهقَالَ أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى قَالَ لِعُمَرَ ـ…صحيح البخاري · ١٧٨٩ (٣/٥) · بنحوهاخْلَعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكِ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٤٧ (٣/١٧) · بنحوه مختصراًاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ‏"‏‏.‏…صحيح البخاري · ٤٣٢٩ (٥/١٥٧) · بنحوهأَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي…صحيح البخاري · ٤٩٨٥ (٦/١٨٢) · بنحوهالطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ…صحيح مسلم · ١١٨٠ a (٤/٣) · بنحوهأَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ ف…صحيح مسلم · ١١٨٠ b (٤/٤)مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثِّيَابَ وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِي…صحيح مسلم · ١١٨٠ c (٤/٤) · بنحوهأَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَج…صحيح مسلم · ١١٨٠ d (٤/٤) · بنحوه مختصراًانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ ‏"…سنن أبي داود · ١٨١٩ (٢/١٠٠) · بنحوه مطولاًاغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - وَاخْلَعِ الْجُبَّةَ عَنْكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا صَنَعْتَ فِي حَج…
أبو داود سننه · (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٨٣٥ (٢/١٨٦)أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا ‏…جامع الترمذي · ٨٣٦ (٢/١٨٦)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيه…
النسائي المجتبى · ٢٦٦٧ / ١ (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٠٨ / ١ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٠٩ / ٢ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٢٦٦٨"‏ أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا ‏"…
مالك الموطأ · ١١٧٩ / ٣٤٢ (١/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣١ (٧/٤٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٥٠ (٧/٤٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤٨ (٧/٤٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤٧ (٧/٤٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٧٧٨ (٩/٩٠)" يَنْزِعَهَا نَزْعًا ، وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاثًا " ، وَقَالَ : " مَا كُنْتَ فَاعِلا فِي حَجَّتِكَ ، فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِك…