صحيح مسلم
كتاب الصيام · بَاب صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ وَاسْتِحْبَابِ أَنْ لَا يُخْلِيَ شَهْرًا عَنْ صَوْمٍ
Sahih Muslim 1158
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ(ت ٢٣٦هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٤٠هـ) بَهْزٌ(ت ٢٠١هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٌ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَصُومُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ ‏.‏ وَيُفْطِرُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ ‏.‏
Anas (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe fast till it was said that he had observed fast, he had observed fast (perhaps never to break it), and he did not fast till it was said that he had given up fast, he had given up fast (perhaps never to observe it).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا بهز (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني أبو بكر بن نافع (صدوق · من صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٥٧ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٥٨ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ١٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٩
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٠٧
فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٢٤·كِتَاب الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥١٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٢٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إثبات عمل النبي والمداومة عليه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي›وصال النبي الصوم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي›متابعة النبي الصوم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›التقرب إلى الله بالنوافل
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المحرم›سرد الصوم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢١، ثابت (ت ١٢٢) ×١٠، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٢
الترتيب:(٨ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٤١ (٢/٥٢)يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَا…صحيح البخاري · ١٩٧٢ (٣/٣٩)يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ، حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَ…صحيح البخاري · ١٩٧٣ (٣/٣٩)مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ وَلاَ مُفْطِرًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إ…
مسلم صحيحه · ١١٥٧ (٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١١٥٦ fيَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ‏.‏ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ‏.‏ وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِي…صحيح مسلم · ١١٥٧ aمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ ‏.‏ وَكَانَ يَصُومُ إِذَا صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِ…جامع الترمذي · ٧٦٩ (٢/١٣١)كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ …
النسائي المجتبى · ١٦٢٦ / ١ (١/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٣٤٧يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٥٩يَسْرُدُ الصَّوْمَ فَيُقَالُ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ فَيُقَالُ لاَ يَصُومُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٩٤ (٥/٢٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٢ (٥/٢٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١٩ (٥/٢٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٢٩ (٥/٢٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨٠ (٥/٢٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٧٦ (٥/٢٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٠٧ (٥/٢٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٧٧ (٦/٢٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٧ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٨ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٨٩ (٦/٢٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٦١٧ (٦/٣٤٩)" مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلا رَأَيْنَاهُ مُصَلِّيًا ، وَمَا ك…صحيح ابن حبان · ٢٦١٨ (٦/٣٤٩)يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لا يُرِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٣٤ (٣/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٦٦ (٥/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)