صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب بَيَانِ نَسْخِ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه} فِدْيَةٌ بِقَوْلِهِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
Sahih Muslim 1145 a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ(ت ١٧٤هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) بُكَيْرٍ(ت ١٢٢هـ) يَزِيدَ(ت ١٤٦هـ) سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ٧٤هـ)
المتن
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ‏} ‏ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ ‏.‏ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏.‏
Salama b. Akwa' (Allah be pleased with him) reported that when this verse was revealed: "And as for those who can fast (but do not) expiation is the feeding of a needy person" (ii. 183), (he who liked to observe fast did observe it) and he who felt reluctant to observe it ate and expiated till the verse was revealed which abrogated it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن يزيد بن أبي عبيد (ثقة · الرابعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا بكر بن مضر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣١٦، الطبراني الكبير ١٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٩٨
حديث حسن صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٤٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢١١·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٠١·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٨١·سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›النسخ›وقت النسخ›النسخ بعد اعتقاد المنسوخ والعمل به
أصول الفقه›النسخ›نسخ القرآن بالقرآن›وجوه النسخ في القرآن›من النسخ في القرآن ما نسخ حكمه وبقي رسمه
أصول الفقه›النسخ›وقوع النسخ
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفدية في الصوم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›إفطار الشيخ الكبير›الفدية للشيخ الكبير إذا أفطر في رمضان
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 185
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 184
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن الحارث — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: بكر بن مضر (ت ١٧٣) ×٩، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٦
الترتيب:(١٠ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٠٧ (٦/٢٥) · بمثلهلَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ‏} ‏ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَ…صحيح مسلم · ١١٤٥ b (٣/١٥٤)كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ ح…سنن أبي داود · ٢٣١٥ (٢/٢٦٥) · بمثلهمَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٩٨ (٢/١٥٣) · بمثلهمَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏…
النسائي المجتبى · ٢٣١٥ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٣١٦لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ‏} ‏ كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ …
الدارمي مسنده · ١٧٧٥ (٢/١٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٤٧٨ (٨/٢٥٥) · بمثله‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ، كَانَ مِنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ أَفْطَرَ وَافْتَدَى ، حتى نزلت الآية ا…صحيح ابن حبان · ٣٦٢٤ (٨/٣٨٨)" كُنَّا فِي رَمَضَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ صَامَ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَافْتَدَى بِإِ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٠٣ (٣/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٠٢ (٧/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٩١ (٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٩٢ (٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
النسائي الكبرى · ٢٦٣٧ (٣/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٩٥٠ (١٠/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٤٣ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٦/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله