صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ لاَبْتَغَى ثَالِثًا ‏
Sahih Muslim 1048 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If the son of Adam were to possess two valleys of riches. he would long for the third one. And the stomach of the son of Adam is not filled but with dust. And Allah returns to him who repents.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٤٠، جامع الترمذي ٣٧٩٣، جامع الترمذي ٣٨٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٣٦، صحيح البخاري ٦٤٣٧، صحيح مسلم ١٠٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٣١، الطبراني الكبير ١١٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٣٢، صحيح ابن حبان ٣٢٣٣، صحيح ابن حبان ٣٢٣٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٥٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي واقد الليثي (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٢٤٩٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
غير محفوظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٣٧
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٩٩
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٩٩
غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٤٩٩
صحيح
الذهبى— عن الترمذي جامعه ٢٤٩٩
بل فيه لين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١١٣·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٩١·كتاب الزكاة
الطب النبويج١ ص٢٢٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٤·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٢٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٦٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›طمع الإنسان وبخله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في الحرص على الشرف والمال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›فضل التوبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الطمع›ذم الطمع
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٩، الزهري (ت ١٢٣) ×١٣، أبان (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٣٩ (٨/٩٣) · بنحوهلَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّه…صحيح البخاري · ٦٤٣٦لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَ…صحيح البخاري · ٦٤٣٧لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِثْلَ وَادٍ مَالاً لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلاَ يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَ…صحيح البخاري · ٦٤٣٨لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادِيًا مَلأً مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَ…صحيح مسلم · ١٠٤٨ b (٣/٩٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ…صحيح مسلم · ١٠٤٨ c (٣/١٠٠) · بنحوهلَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنَّ لَهُ وَادِيًا آخَرَ وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى …جامع الترمذي · ٢٣٣٧ (٤/١٦١) · بنحوه"‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا وَلاَ يَمْلأُ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ…جامع الترمذي · ٢٤٩٩ (٤/٢٧٣)"‏ كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٥١ (٥/٣٢١)‏ ‏"‏ كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٣٥‏ ‏"‏ لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَت…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤١٢ (٥/٢٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٤ (٥/٢٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠٠ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠١ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩٧ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩٦ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٤٩ (٥/٢٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٨٠ (٦/٢٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٠٢ (٦/٢٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٥٦ (٦/٢٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٤ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٣ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٨١ (٦/٢٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٧٦٩ (٣/١٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٢٠ (٣/١٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً