جامع الترمذي
كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله · باب ‏)‏ ‏)‏
Jami` at-Tirmidhi 2499
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ(ت ٢٠٣هـ) عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ‏"
Anas narrated that the Prophet (ﷺ) said: "Every son of Adam sins, and the best of the sinners are the repentant."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا علي بن مسعدة (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة
الذهبى
بل فيه لين
ابن عدي
غير محفوظ
الحاكم
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٣٧
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧١٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣١٧·أبواب صِفَةِ الْقِيَامَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٢٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٤٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›فضل التوبة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٩، الزهري (ت ١٢٣) ×١٣، أبان (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٨ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٣٩ (٨/٩٣)لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّه…صحيح مسلم · ١٠٤٨ a (٣/٩٩)لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ الل…صحيح مسلم · ١٠٤٨ b (٣/٩٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ…صحيح مسلم · ١٠٤٨ c (٣/١٠٠)لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنَّ لَهُ وَادِيًا آخَرَ وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى …جامع الترمذي · ٢٣٣٧ (٤/١٦١)"‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا وَلاَ يَمْلأُ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ…سنن ابن ماجه · ٤٢٥١ (٥/٣٢١) · بمثله‏ ‏"‏ كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤١٢ (٥/٢٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٤ (٥/٢٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠٠ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠١ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩٦ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩٧ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٤٩ (٥/٢٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٨٠ (٦/٢٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٠٢ (٦/٢٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٥٦ (٦/٢٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٤ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٣ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٨١ (٦/٢٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٧٦٩ (٣/١٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٨٢٠ (٣/١٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٢٣٥ (٨/٢٨)" لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ ، وَلا يَمْلأُ فَاهَ إِلا التُّرَابُ ، وَاللَّهُ يَتُوب…صحيح ابن حبان · ٣٢٣٦ (٨/٢٩)" لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ ، لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، ثُمَّ يَتُ…
الطبراني الأوسط · ١٢٧١ (٢/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٨٨٣ (٣/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if