سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب الْقَنَاعَةِ
Sunan Ibn Majah 4137
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Richness is not an abundance of worldly goods, rather richness is contentment with one’s lot.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٣
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٨٩
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٨٣
فيه عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٩٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٣٥·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٢٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)›حقيقة الغنى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›ما جاء في أن الغنى غنى النفس ومدح القناعة والرضا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٨، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٧، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، ابن حجيرة (ت ٨٣) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٤٦ (٨/٩٥) · بلفظهلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٥١ (٣/١٠٠) · بلفظهلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٣٧٣ (٤/١٨٣) · بلفظه"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنِ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٨٩ (٢/١٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩١ (٢/١٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٨٤ (٢/١٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٧٨ (٢/٢٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٤٩ (٢/٢٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١١٤ (٢/٢٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢١ (٢/٢٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٦ (٣/١٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٧١ (٣/١٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٦٧٩ (٢/٤٥٣) · بمثله" لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ "…صحيح ابن حبان · ٣٢٢٢ (٨/١٦)" مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بَعْدِي الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرُ ، وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنِّي أَ…صحيح ابن حبان · ٦٢١٧ (١٤/١٠٠) · بنحوه مطولاً" سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً ، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا ، قَالَ : …
البزار مسنده · ٨٤٦٨ (١٥/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٩٤٥ (١٥/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٠١١ (١٥/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٣٧٦ (١٦/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٠٩٤ (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٧٨٦ (١٠/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٥٩ (١١/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٨٣ (١١/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٩٩ (١١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٩٢ (٢/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih