سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
Sunan Ibn Majah 3963
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ(ت ١٣٠هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلاَّ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"
It was narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said: “There are no two Muslims who confront one another with their swords, but both the killer and the slain will be in Hell.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا مبارك (متروك · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد العزيز بن صهيبالإرسال — مباركالاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مبارك بن سحيم قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف متروك الحديث
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الحسن (ت ١١٠) — يمر به ٦٨ من ٧١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣١، صحيح البخاري ٦٨٧٥، صحيح البخاري ٧٠٨٣، البخاري صحيحه ٧٠٨٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٨٨٨ a، صحيح مسلم ٢٨٨٨ b … و٢٩ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٢٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٣٠ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٣٥ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
مبارك (ت ١٨٠)
— أبو بكر · وقال البزار : له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٧٠·أبواب الْفِتَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم بقصد القتل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم بقصد التخويف
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مبارك — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: سويد بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، محمد بن مرداس (ت ٢٤٩) ×١
صحيح مسلم · ٢٨٨٨ bإِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"…سنن النسائي · ٤٨١٢يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا لاَ دِيَةَ الْمَمْلُوكِ ‏.‏…
البزار مسنده · ٦٣٩٣ (١٣/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih