سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
Sunan Ibn Majah 3598
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ ‏.‏
It was narrated that Anas said: “I saw Zainab the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ) wearing a shirt of Siyara’ silk.*
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح على شرط البخارى
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٠٥٨ وفي ١٨ موضعاً آخر
اختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن راشد عن الزهري عن أنس قال رأيت على أم كلثوم وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن أنس رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح قول من قال أم كلثوم
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٥٠٤
هذا أولى بالصواب من الذي قبله
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٥٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجاه من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٣٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٧٦·كتاب اللِّبَاسِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›الحرير للنساء›لبس الحرير للنساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٠ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٩، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٨، شعيب (ت ١٦٢) ×٤، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، حجاج (ت ١٤٥) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، جدي (ت ١٥٨) ×١، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٤٢ (٧/١٥١) · بنحوهرَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٥٨ (٤/٨٩) · بنحوه marfu'حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدًا سِيَرَاءَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٣١٢ / ٢ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي المجتبى · ٥٣١١ / ١ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٦٥ (٢٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٦٤ (٢٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطبراني الأوسط · ٤٦١٠ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٦٩ (١٢/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٨٥ (١٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٤٥ (١١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٨٥ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٩٥٠٣ (٨/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٥٠٦ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي الكبرى · ٩٥٠٥ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي الكبرى · ٩٥٠٤ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٥٠٧ (٨/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٨٦ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٣٥ (٤/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٥٣ (٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٥ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٢ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٤ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٦ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٣ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٨٣٩ (١٢/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)