صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ
Sahih al-Bukhari 5842
الإسناد
أَبُو الْيَمَانِ(ت ٢٢١هـ) شُعَيْبٌ(ت ١٦٢هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: that he had seen Um Kulthum, the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) , wearing a red silk garment.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبو اليمان (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٢١ من ٢٣ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح على شرط البخارى
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٠٥٨ وفي ١٨ موضعاً آخر
اختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن راشد عن الزهري عن أنس قال رأيت على أم كلثوم وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن أنس رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح قول من قال أم كلثوم
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٥٠٤
هذا أولى بالصواب من الذي قبله
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٥٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجاه من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٣٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو اليمان (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣١٣·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٨·كتاب اللباس
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٨٨·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣١٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليلج١٢ ص٣١٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٨١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب أم كلثوم بنت رسول الله
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›الحرير للنساء›لبس الحرير للنساء
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٠ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٩، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٨، شعيب (ت ١٦٢) ×٤، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، حجاج (ت ١٤٥) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، جدي (ت ١٥٨) ×١، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٥٨ (٤/٨٩) · بنحوه marfu'حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدًا سِيَرَاءَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٣١٢ / ٢ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي المجتبى · ٥٣١١ / ١ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٢٩٧، رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدَ سِيَرَاءَ وَالسِّيَرَاءُ الْمُضَلَّعُ بِالْقَزِّ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٩٨ (٤/٥٩٦) · بنحوهرَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ١٠٦٥ (٢٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٦٤ (٢٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
الطبراني الأوسط · ٤٦١٠ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٦٩ (١٢/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٨٥ (١٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٤٥ (١١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٨٥ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٩٥٠٣ (٨/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٥٠٦ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
النسائي الكبرى · ٩٥٠٥ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي الكبرى · ٩٥٠٤ (٨/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٩٥٠٧ (٨/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٨٦ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٣٥ (٤/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٥٣ (٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٥ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٢ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٤ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٦ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٣ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)