سنن ابن ماجه
كتاب الأشربة · باب الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ
Sunan Ibn Majah 3421
الإسناد
بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ(ت ٢٤٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(ت ١٤١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ ‏.‏
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade drinking (directly) from the mouth of a water skin.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — يزيد بن زريع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٢٧، صحيح البخاري ٥٦٢٨، سنن ابن ماجه ٣٤٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤١٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٣٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٨٦ وفي ٥ موضعاً آخر
صححه الترمذي
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٨٨٨
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٢٥ (م) وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٣٦·أبواب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›محظورات الشرب›الشرب من فم السقاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›النهي عن الشرب من في السقاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٦٨، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢
الترتيب:(٣٨ من ٧٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦٢٩ (٧/١١٢) · بنحوه مطولاًنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٢٨نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧١٩ (٣/٣٨٩) · بنحوه مطولاًعَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَعَنْ رُكُوبِ الْجَلاَّلَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٢٨ (٣/٣٩٢)أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٨٦ (٣/٤١٣)نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلاَّلَةِ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٨٢٥ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الترمذي جامعه · ١٨٢٥ (م) (٣/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٨٨٨ (٣/٤٥٨)نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٤٦٠ / ١ (١/٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٢٨٨ (٤/٤١٩)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَنْفُخُ فِي طَعَامٍ وَلاَ شَرَابٍ وَلاَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٢٨ (٤/٤٩٢)ـ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الإِنَاءِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٢٩ (٤/٤٩٣)ـ أَنْ يُنْفَخَ فِي الإِنَاءِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٣٠ (٤/٤٩٣)ـ يَنْفُخُ فِي الشَّرَابِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤١٨ـ عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٢ (٢/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٥ (٢/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٥ (٢/٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٦٢ (٢/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٩٧ (٢/٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٣ (٢/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٤ (٢/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٢٩ (٢/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٣١ (٢/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠١٨ (٢/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih