سنن ابن ماجه
كتاب الأطعمة · باب طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ
Sunan Ibn Majah 3254
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ(ت ٢٠١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ ‏"
It was narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The food of one person is sufficient for two, the food of two is sufficient for four, and the food for four is sufficient for eight.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا فهير بن زياد (صدوق عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن سابور الرقي (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وقال ابن المنير ورد حديث بلفظ الترجمة لكنه لم يوافق شرط البخاري فاستقرأ معناه من حديث الباب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٩٢، صحيح مسلم ٢٠٥٨، الترمذي جامعه ١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٤٣٢ / ٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢٥٥، البزار مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المزي— عن الدارمي مسنده ٢٠٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح ومتن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٠٠·أبواب الْأَطْعِمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٤٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الاجتماع على الطعام وطعام الواحد يكفي الاثنين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×١٢، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٢
الترتيب:(١٣ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣٩٢طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٩ a (٦/١٣٢) · بلفظهطَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٩ b (٦/١٣٢)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْم…صحيح مسلم · ٢٠٥٩ c (٦/١٣٢) · بلفظه مختصراًطَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٩ d (٦/١٣٢) · بنحوهطَعَامُ الرَّجُلِ يَكْفِي رَجُلَيْنِ وَطَعَامُ رَجُلَيْنِ يَكْفِي أَرْبَعَةً وَطَعَامُ أَرْبَعَةٍ يَكْفِي ثَمَانِيَةً ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٨طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٨٢٠ (م) (٣/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
جامع الترمذي · ١٨٢٠ b"‏ طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٥٥"‏ إِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ وَإِنَّ طَعَامَ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ وَإِنَّ طَعَامَ الأَرْبَعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٤٣ (٦/٣٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٤٢ (٦/٣٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦١٣ (٦/٣٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٣٦ (٦/٣١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٠٨٧ (٢/١٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٢٣٧ (١٢/٤٢) · بلفظه" طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ ، وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٠٣٩ (١٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٧٤٣ (٦/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٠٢ (٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٨٩ (٤/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih