سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب مَا يُذَكَّى بِهِ
Sunan Ibn Majah 3177
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ(ت ١٢٣هـ) مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏"
It was narrated that ‘Adi bin Hatim said: “I said: ‘O Messenger of Allah, we hunt game but we cannot find anything but the sharp edge of a stone or stick (with which to slaughter it).’ He said: ‘Cause the blood to flow with whatever you want, and mention the Name of Allah over it.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن مري بن قطري (مقبول · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماكالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
هذا خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن قطري وهو مجهول
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٣٢
صحح الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٩٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٩٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٩٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٩٥
والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٥١·كتاب الصَّيْد والذبائح
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلامج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٢٦·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مكروهات التذكية›الذبح بآلة غير حادة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الحيوان المذكى›شرائط الحيوان المذكى›زهوق روح الحيوان المذكى بمحض الذبح ‏›اشتراط إنهار الدم
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الحيوان المذكى›شرائط الحيوان المذكى›أن يكون حيا وقت الذبح›شروط تذكية ما أيس من حياته›خروج الدم
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الآلة›من شروط الآلة في التذكية›من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الآلة›من شروط الآلة في التذكية›شروط آلة الصيد في التذكية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: مري بن قطري ×٢٩، عبد الله بن عامر بن ربيعة (ت ٧٠) ×٢
الترتيب:(٢٢ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٢٤ (٣/٦٢) · بنحوهأَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ…
الترمذي جامعه · ١٥٦٥ (م ٢) (٣/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣١٥ / ٢ (١/٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤١٣ / ١ (١/٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٩ (٨/٤١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٥١ (٨/٤١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٥٣ (٨/٤١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٥٢ (٨/٤١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٥٦ (٨/٤١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٨٤ (٨/٤٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٩٦ (٨/٤٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٢ (٢/٤١) · بنحوه مختصراًأَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ ، وَكَانَ يَفْعَلُ وَيَفْعَلُ ، قَالَ : " إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ يَعْنِي الذِّكْرَ " ، قَال…
الطبراني الكبير · ٢٤٧ (١٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٦ (١٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٨ (١٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٥ (١٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٥٠ (١٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥١ (١٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦٢١ (٤/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٣٨ (٧/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢١١ (٩/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢١٢ (٩/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢١٣ (٩/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١١٢٨ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١٢٧ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan