سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْخُطْبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
Sunan Ibn Majah 3058
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٨٠هـ) هِشَامُ بْنُ الْغَازِ(ت ١٥٦هـ) نَافِعًا(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ وَدِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الشَّهْرِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَطَفِقَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ وَدَّعَ النَّاسَ فَقَالُوا هَذِهِ حَجَّةُ الْوَدَاعِ
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) stood, on the Day of Sacrifice, between the Pillars, during the Hajj that he performed. The Prophet (ﷺ) said: “What day is this?” They said: “The day of sacrifice.” He said: “What land is this?” They said: “This is the sacred land of Allah.” He said: “What month is this?” They said: “The sacred month of Allah.” He said: “This is the day of the greatest Hajj, and your blood, your wealth and your honor are sacred to you, as sacred as this land, in this month, on this day.” Then he said: “Have I conveyed (the message)?” They said: “Yes.” Then the Prophet (ﷺ) started to say: “O Allah, bear witness.” Then he bade farewell to the people, and they said: “This is the Farewell Pilgrimage.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن الغاز (ثقة · كبار السابعة) حدثنا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٣٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥، صحيح البخاري ١٧٤١، صحيح البخاري ٤٤٠٦، صحيح البخاري ٥٥٥٠، صحيح البخاري ٦٧، البخاري صحيحه ٧٠٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و٢٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٨٨، جامع الترمذي ٣٠٨٩، جامع الترمذي ٩٥٧، جامع الترمذي ٩٥٨، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمرو بن الأحوص — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٥٩، جامع الترمذي ٣٠٨٧، سنن ابن ماجه ٣٠٥٥، الطبراني الكبير ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣١٧٧، سنن أبي داود ١٩٤٦، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤١٣٧ / ١١ وفي ١ موضعاً آخر
عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا هو الصحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤١٣٧ / ١١
هذا خطأ والصواب مرسل
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ١١٠٢
وفيه يعقوب بن عطاء ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٩٧٨٦
طريق ضعيفة
ابن رجب الحنبلي— عن البزار مسنده ٦١٣٤
إسناده ضعيف فيه موسى بن عبيدة
الهيثمي— عن البزار مسنده ٦١٣٥
وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٦٠٥·حَجَّةُ الْوَدَاعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٦٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›رب مبلغ أوعى من سامع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي بمنى يوم النحر
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›الأشهر المحرمة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم›خيانة المسلم في العرض
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›خطب الإمام في الحج›الخطبة في يوم النحر بمنى
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٢٦، صدقة بن يسار (ت ١٣٢) ×٩، نافع (ت ١١٦) ×٨، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣، سالم (ت ١٠٥) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٤٢ (٢/١٧٧) · بنحوهفَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَد…
البخاري صحيحه · ٤٤٠٣ (م) (٥/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٠٤٣ (٨/١٥) · بنحوهفَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِك…صحيح البخاري · ٦١٦٦ (٨/٣٩)وَيْلَكُمْ ـ أَوْ وَيْحَكُمْ…صحيح البخاري · ٦٧٨٥ (٨/١٥٩) · بنحوهأَلاَ أَىُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَلاَ شَهْرُنَا هَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَىُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَ…صحيح البخاري · ٦٨٦٨ (٩/٣)لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٧ (٩/٥٠)لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ٦٥ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٦٦ a (١/٥٨)وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْن…صحيح مسلم · ٦٦ b (١/٥٨)لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…سنن أبي داود · ١٩٤٥ (٢/١٣٩) · بمثله مختصراًيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٦٨٦ (٤/٣٥٥)لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤١٣٧ / ١١ (١/٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٣٦ / ١٠ (١/٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩٤٣ (٥/٩٢)"‏ وَيْحَكُمْ - أَوْ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٨٢ (٣/١٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٠٨ (٣/١٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩١٤ (٣/١٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩١٣ (٣/١٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٧ (١/٤١٦)" لا تَرْجِعُوا بَعْدَي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ "…
الطبراني الكبير · ١٣١٢١ (١٢/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٣٣٦ (١٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٣٤٨ (١٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٣٤ (١٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٢٠٨ (٩/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih