سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ
Sunan Ibn Majah 2912
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٣٨هـ) أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣هـ)
المتن
أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ‏.‏
It was narrated from Abu Bakr that he went out for Hajj with the Messenger of Allah (ﷺ), and Asma’ bint ‘Umais was with him. She gave birth, at Shajarah, to Muhammad bin Abu Bakr. Abu Bakr came to the Prophet (ﷺ) and told him about that, and the Messenger of Allah (ﷺ) told him to tell her to take a bath, then begin the Talbiyah for Hajj, and to do everything that the people did, apart from circumambulating the House (Tawaf).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) يحدث عن أبيه (له رؤية · له رؤية) سمع القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) عن سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبو بكرالإرسال — محمد بن أبي بكرالإرسال — القاسم بن محمدالإرسال — محمد بن أبي بكرالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
الصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا
الدارقطني
أصحها عندي قول مالك ومن تابعه
ابن حزم
محمد هذا لم يسمع من أبيه
ابن الملقن
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٠، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥ … و٣٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٤٤، الترمذي جامعه ٩٤٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٢ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
مرسل لأن القاسم هذا هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق ولم يلق أسماء
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٢ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
وهذا مرسل
البيهقي— عن النسائي المجتبى ٢٦٦٢ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٥٠ / ٣٣٦
مرسل لأنه لم يسمع القاسم من أسماء بنت عميس
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٥٠ / ٣٣٦
هذا الحديث في الموطأ مرسلا عند جماعة الرواة فهو مرسل في رواية مالك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٥٠ / ٣٣٦
وقد روي عن سعيد بن المسيب أيضا من وجوه صحاح وهو أيضا مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص١٣١·كتاب الْحَجج٦ ص١٣١·كتاب الْحَجج٦ ص١٣١·كتاب الْحَج
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٥·حرف الهمزةج١ ص٢٨٧·حرف الهمزة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١ ص٢٧٠·مسند أبي بكر رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢١٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٠٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب أسماء بنت عميس
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›الاغتسال إذا أراد إحراما
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›الطهارة من الحدث والخبث في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›ما تفعل المرأة إذا أحرمت بالعمرة فحاضت ولم يمكنها الطواف
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الغسل في عشرة مواضع›الغسل للإحرام
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للنساء خاصة
الفقه›العبادات›العمرة›أركان وفرائض العمرة›الطواف من أركان العمرة
الفقه›العبادات›الطهارة›النفاس›ما يحرم بالنفاس›طواف النفساء
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›إهلال الحائض بالحج والعمرة
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›سقوط طواف الوداع عن الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›الطواف للحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من النفاس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٦ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٤٣تَغْتَسِلَ فَتُهِلَّ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٦٦٢ / ١ (١/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٦٦٣ / ٢ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٦٦٤تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٩١١أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١١٥١ (١/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
مالك الموطأ · ١١٥٠ / ٣٣٦ (١/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٢٦ (١٢/٦٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦١٠ (٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٨ (٢٤/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٦٦ (٢٤/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٧٤ (٢٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٣٣ (٥/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٨ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٦٣٠ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٦٢٩ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥١ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٢ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٣ (١/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih