سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الْغَارَةِ وَالْبَيَاتِ وَقَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Sunan Ibn Majah 2842
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الْمُرَقَّعِ جَدِّهِ، رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ
المتن
‏(‏مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ فِيمَنْ يُقَاتِلُ‏)‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ ‏(‏انْطَلِقْ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ يَقُولُ لاَ تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلاَ عَسِيفًا‏)‏‏.‏
It was narrated that Hanzalah Al-Katib said: “We went out to fight alongside the Messenger of Allah (ﷺ), and we passed by a slain woman whom the people had gathered around. They parted (to let the Prophet (ﷺ) through) and he said: ‘This (woman) was not one of those who were fighting.’ Then he said to a man: ‘Go to Khalid bin Walid and tell him that the Messenger of Allah (ﷺ) commands you: “Do not kill any children or women, or any (farm) laborer.’” Another chain reports a similar hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حنظلة الكاتب (صحابي. · صحابي.) عن المرقع بن صيفي (صدوق · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع قال سمعت أبي يحدث عن جده رباح بن ربيع ورواه عن المغيرة عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح وعن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع عن حنظلة الكاتب قال ويقال حديث سفيان عن أبي الزناد وهم
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن جدة رياح بن الربيع أخي حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه مغيرة بن عبد الرحمن وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد قال أبي والصحيح هذا
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن جدة رياح بن الربيع أخي حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه مغيرة بن عبد الرحمن وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد قال أبي والصحيح هذا
ابن حبان
سمع هذا الخبر المرقع بن صيفي عن حنظلة المكاتب وسمعه من جده وجده رباح بن الربيع وهما محفوظان
أبو حاتم الرازي
الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
البخاري
هذا وهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رباح بن ربيع — ٣١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٦٩، ابن ماجه سننه ٢٨٤٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عبيد الله بن كعب — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٦٢٥ / ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٧٩١
محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
حنظلة الكاتب
وقتاة - ولم يدركه
وقتادة ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٩٥·أبواب الْجِهَادِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّير
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِ
علل الحديثج٣ ص٣٣٩·علل أخبار رويت في الغزو والسيرج٣ ص٣٣٩·علل أخبار رويت في الغزو والسير
السيرة النبويةج٢ ص٤٥٧·غَزْوَةُ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ بَعْدَ الْفَتْحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٤٣·حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْكَاتِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٨٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل المرأة حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل الصبي حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل النساء في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٣، وكيع (ت ١٩٦) ×٣، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×١، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨٥ (٧/٣٩٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٧٩١ (١١/١١٢) · بنحوه مطولاً" مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ ، أَدْرِكْ خَالِدًا ، فَقُلْ لَهُ : لا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلا عَسِيفًا "…
الطبراني الكبير · ٣٤٨٩ (٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٨٩ (١٧/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٣٨٢ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٥٧٣ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥١٧٢ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥١٧٣ (٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٣٦ (١٥/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih