سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ‏
Sunan Ibn Majah 2688
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ(ت ٢٤٤هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ(ت ٦٦هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"
It was narrated that Rifa'ah bin Shaddad Al-Qitbani said: “Were it not for a word that I heard from 'Amr bin Hamiq Khuza'i, I would have separated the head of Al-Mukhtar from his body. I heard him saying: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If a man trusts someone with his life then he kills him, he will carry a banner of treachery on the day of Resurrection.'”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن الحمق (صحابي · صحابي) عن رفاعة بن شداد (ثقة · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المزي
قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٣٨ a، صحيح مسلم ١٧٣٨ b، جامع الترمذي ٢١٩١، سنن ابن ماجه ٢٨٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٨ موضعاً
البخاري صحيحه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٣٦ c، مسلم صحيحه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
البخاري صحيحه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٦٦
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٢٥٢
وأحدها رجاله ثقات
البزار— عن البزار مسنده ٢٣٠٦
وأما حديث قرة فأخطأ فيه قرة لأنه قال عن عبد الملك بن عمير عن عامر بن شداد والصواب ما قال أبو عوانة وقد تابع أبا عوانة على مثل روايته غير واحد فاجتزينا بأبي عوانة وحده
ابن حجر— عن الطيالسي مسنده ١٣٨٢
إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٣٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٥٢·أبواب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٧٠·عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›حكم الغدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›ذم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان›من آثار عقد الأمان صيانة دمائهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رفاعة بن شداد — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٧، السدي (ت ١٢٧) ×١٣، بيان (ت ١٣١) ×١، كثير النواء (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٦ (١٠/٥١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٥ (١٠/٥١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٧ (١٠/٥١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٧ (١٠/٥٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٨ (١٠/٥٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩٨٢ (١٣/٣٢٠)" أَيُّمَا رَجُلٍ أَمِنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ ، فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا "…
الطبراني الأوسط · ٢٥٥١ (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٢٥٢ (٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٦٤٠ (٦/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٥ (٦/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٠٩٠ (٧/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٧٨١ (٨/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٤٢٨ (٨/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٣٨ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٥٨٤ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦٧٩ (٥/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٩١ (٩/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٩٠ (٩/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠٦ (٦/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٣٠٧ (٦/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠٨ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠٩ (٦/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٨١ (٢/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٨٢ (٢/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٦٨٧ (٨/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih