صحيح ابن حبان
كتاب الجنايات · ذكر الزجر عن قتل المرء من أمنه على دمه
Book 52, Hadith 5982
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ(ت ١٢٧هـ) رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ(ت ٦٦هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ(ت ٥٠هـ)
المتن
" أَيُّمَا رَجُلٍ أَمِنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ ، فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَاتِمٍ : فِتْيَانُ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، وَقِتْبَانُ سَكَنُهُ بِمِصْرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن الحمق (صحابي · صحابي) عن رفاعة بن شداد (ثقة · الثالثة) حدثني السدي (صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع · الرابعة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المزي
قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٣٨ a، صحيح مسلم ١٧٣٨ b، جامع الترمذي ٢١٩١، سنن ابن ماجه ٢٨٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٨ موضعاً
البخاري صحيحه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٣٦ c، مسلم صحيحه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
البخاري صحيحه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٨٨
إسناده صحيح ورجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٦٦
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٢٥٢
وأحدها رجاله ثقات
البزار— عن البزار مسنده ٢٣٠٦
وأما حديث قرة فأخطأ فيه قرة لأنه قال عن عبد الملك بن عمير عن عامر بن شداد والصواب ما قال أبو عوانة وقد تابع أبا عوانة على مثل روايته غير واحد فاجتزينا بأبي عوانة وحده
ابن حجر— عن الطيالسي مسنده ١٣٨٢
إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٣٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِج١ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ مِنْ بَعْثِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ لِقَتْلِهِ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٧٠·عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّج١٢ ص٤٧٠·عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›حكم الغدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›ذم الغدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›الغدر بالمسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›الغدر بالكافر›الغدر بالكافر المستأمن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة خلف الوعد›ذم خلف الوعد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›قتل الأسرى›قتل الأسرى بعد الأمان
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان›من آثار عقد الأمان صيانة دمائهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رفاعة بن شداد — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٧، السدي (ت ١٢٧) ×١٣، بيان (ت ١٣١) ×١، كثير النواء (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(١٥ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٦٨٨ (٣/٦٩٣)"‏ مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٥ (١٠/٥١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٦ (١٠/٥١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٧ (١٠/٥١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٧ (١٠/٥٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٨ (١٠/٥٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥٥١ (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٢٥٢ (٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٦٤٠ (٦/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٥ (٦/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٠٩٠ (٧/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٧٨١ (٨/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٤٢٨ (٨/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٣٨ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٥٨٤ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦٧٩ (٥/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٩١ (٩/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٩٠ (٩/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٣٠٦ (٦/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠٧ (٦/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠٨ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٣٠٩ (٦/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٨١ (٢/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٣٨٢ (٢/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٦٨٧ (٨/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)