It was narrated from 'Abdullah bin Masud that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The blood money of one who killed by mistake is twenty Hiqqah (three-year-old she camels), twenty Jadha'ah (four year old she camels), twenty Bint Makhad (one year old she camel), twenty Bint Labun (two year old she camels), and twenty Bani Makhad (one year old she camels).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنخشف بن مالك (وثقه النسائي · الثانية)حدثنازيد بن جبير (ثقة · الرابعة)حدثناحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناالصباح بن محارب (صدوق ، ربما خالف · الثامنة)حدثناعبد السلام بن عاصم الرازي (مقبول · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه زيد بن جبير عن خشف بن مالك تفرد به الحجاج بن أرطأة واختلف عن حجاج في حديثه فرواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبو خالد الأحمر عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أخماسا لم يزيدوا على هذا ورواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ويحيى بن أبي زائدة عن حجاج فزادوا عنه تفسير ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرين حقة وعشرين جذعة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض وعشرين بنت لبون ولا يعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث خشف هذا ولخشف عن عبد الله الحديث الثاني وليس له غير ذلك وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج فخالف في ذكر أسنان الإبل المأخوذة في الدية
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٦٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٥٤٥
خشف بن مالك مجهول
الخطابى— عن أبو داود سننه ٤٥٤٥
خشف بن مالك مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٥٤٥
هذا حديث ضعيف غير ثابت لا نعلمه رواه إلا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير ولا نعلم أحدا رواه عن زيد بن جبير إلا حجاج بن أرطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس ويحدث عن من لم يلقه ولم يسمع منه
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٦ وفي ١ موضعاً آخر
وتعقبه بأن الدارقطني وهم فيه والجواد قد يعثر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٦ (م)
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٣٨٦ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن أي الموقوف وضعف الأول أي المرفوع من أوجه عديدة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣٩·أبواب الدِّيَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٤٨·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأج١٣ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأج١٣ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأج١٣ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ