سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب مَنْ شَهَرَ السِّلاَحَ
Sunan Ibn Majah 2576
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ الْبَرَّادِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"
It was narrated from Ibn `Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever bears weapons against us is not one of us.'”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر (مقبول · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وخالفه إسماعيل بن زكريا ويحيى القطان وأبو أسامة رووه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني ومالك بن أنس ويحيى بن أبي كثير وجويرية بن أسماء عن نافع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٨٨، الطبراني الكبير ٦٢٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٧٠٧١، صحيح مسلم ١٠٠، جامع الترمذي ١٤٥٩، سنن ابن ماجه ٢٥٧٧، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٠١، سنن ابن ماجه ٢٥٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢٢·أبواب الْحُدُودِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣٠٣·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تحريم الإشارة بالسلاح إلى المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الفقه›المعاملات›الجنايات›البغي›حكم البغي
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣٧، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٢
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٧٤ (٩/٤) · بلفظهمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٠ (٩/٤٩) · بلفظهمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"…صحيح مسلم · ٩٨ (١/٦٩) · بلفظهمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤١١١ / ٤ (١/٨٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٥٣ (٣/١٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٣٩ (٣/١٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٤٤ (٣/١١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٣٥ (٣/١٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٨٦ (٣/١٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٩٢ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٤٥٩٠ (١٠/٤٥٠) · بلفظه" مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٣٠ (١٤/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٨٠ (١٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٨١ (١٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٥٦ (٨/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٤٩٣ (١٢/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٥٤٩٤ (١٢/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ١٩٣٧ (٣/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٣٥٤٩ (٣/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٢٧ (١٠/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٢٣ (٣/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٢٢ (٣/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٢٤ (٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih