سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب الْكَبِيرِ وَالْمَرِيضِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ
Sunan Ibn Majah 2574
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ(ت ١٠٠هـ) سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ١٥هـ)
المتن
"‏ اجْلِدُوهُ ضَرْبَ مِائَةِ سَوْطٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُوَ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةَ سَوْطٍ مَاتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَخُذُوا لَهُ عِثْكَالاً فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ‏"
It was narrated that Sa'eed bin Sa'd bin `Ubadah said: “There was a man living among our dwellings who had a physical defect, and to our astonishment he was seen with one of the slave women of the dwellings, committing illegal sex with her. Sa'd bin 'Ubadah referred his case to the Messenger of Allah (ﷺ), who said: 'Give him one hundred lashes.' They said: 'O Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ), he is too weak to bear that. If we give him one hundred lashes he will die.' He said: “Then take a branch with a hundred twigs and hit him once.” Another chain reports a similar hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن سعد بن عبادة (صحابي صغير · صحابي صغير) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج (ثقة . · الخامسة .) حدثنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
مدار الإسناد على محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن سعد بن عبادة — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٤٤٦
ورجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٨٢٠
وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٦٠ وفي ٣ موضعاً آخر
الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرسلا
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٦٠ وفي ٢ موضعاً آخر
كذا قال والصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٠
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١٧١٠٨
الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢١·أبواب الْحُدُودِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٢٨·سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْخَزْرَجِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الجلد في الزنا وكيفيته›كيفية الجلد في الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على المريض
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٦ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٧٢ (٤/٢٧٥)يَأْخُذُوا لَهُ مِائَةَ شِمْرَاخٍ فَيَضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٤٢٧ / ١ (١/١٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · ٢٥٧٤ (م) (٣/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٤ (١٠/٥١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٢٨ (١١/٥٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٤٤٦ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٥٢٢ (٦/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٥٢١ (٦/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٥٦٨ (٦/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٥٨٧ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٢٠ (٦/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٦٠ (١/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٠٨ (٨/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٠٧ (٨/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٨٧ (١٠/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٥٦ (٤/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٥٧ (٤/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٥٩ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٥٨ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٦٠ (٦/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٥٩ (٦/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٦٤ (٦/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٦٦ (٦/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٦٧ (٦/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٢٦٩ (٦/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih