سنن ابن ماجه
كتاب الرهون · باب إِقْطَاعِ الأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ
Sunan Ibn Majah 2475
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ
المتن
وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ ‏.‏ فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ ‏.‏ فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ ‏"
It was narrated from Abyad bin Hammal: That he asked for a salt flat called the Ma'rib Dam to be given to him, and it was given to him. Then Aqra bin Habis At-Tamimi came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), I used to come to the salt flat during the Ignorance period and it was in a land in which there was no water, and whoever came to it took from it. It was (plentiful) like flowing water.” So the Messenger of Allah (ﷺ) asked Abyad bin Hammal to give back his share of the salt flat. He said: “I give it to you on the basis that you make it charity given by me.” The Messenger of Allah said: “It is a charity from you, and it is like flowing water, whoever comes to it may take from it.”(One of the narrators) Faraj said: “That is how it is today, whoever comes to it takes from it.” He said: “The Prophet (ﷺ) gave him land and palm trees in Jurf Murad instead, when he took back the salt flat from him.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ ‏.‏ قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا وَنَخْلاً بِالْجُرْفِ جُرْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيض بن حمال (له صحبة · له صحبة) عن سعيد (مقبول · الثالثة) حدثني ثابت بن سعيد (مقبول · السادسة) حدثنا فرج بن سعيد (صدوق · السابعة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
يحيى القطان
ضعفه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٣٠٦٤ وفي ١٤ موضعاً آخر
محمد بن قيس أحاديثه مظلمة منكرة
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٠٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٦٦
والحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٠ (م)
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث غريب قال ابن الملقن وفي بعض نسخه حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
غريب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩٢·أبواب الرُّهُونِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٤٢·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشرب›أنواع المياه›المياه العامة (ماء البحر والأنهار العظام)›قسمة المياه العامة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›تصرف الإمام في الموات›إقطاع الإمام الموات›إقطاع الإمام المعادن
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›تصرف الإمام في الموات›الحمى›ما يجوز فيه الحمى وما لا يجوز
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبيض بن حمال — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شمير ×١٦، سعيد ×٨، يحيى بن قيس المأربي ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سمي بن قيس ×١، فرج بن سعيد (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٠٦٤ (٣/١٣٩)الَّذِي بِمَأْرِبَ - فَقَطَعَهُ لَهُ فَلَمَّا أَنْ وَلَّى قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ ا…سنن أبي داود · ٣٠٦٦ (٣/١٤٠)‏ لاَ حِمَى فِي الأَرَاكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَرَاكَةً فِي حِظَارِي ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏ لاَ حِمَى فِي الأَرَاكِ ‏"‏ …جامع الترمذي · ١٣٨٠ (٣/٥٦)"‏ مَا لَمْ تَنَلْهُ خِفَافُ الإِبِلِ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٣٨٠ (م) (٣/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٥٠ (٣/١٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٦٥٣ (٣/١٧٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٩٩ (١٠/٣٥١)" سَأَلْتُهُ عَمَّا يُحْمَى مِنَ الأَرَاكِ ، فَقَالَ : مَا لَمْ تَبْلُغْهُ أَخْفَافُ الإِِبِلِ "…
الطبراني الكبير · ٨١٠ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٠٨ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٠٩ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨١١ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٠٤ (١٧/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٤٧ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٤٦ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٠٧٧ (٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٥٢٠ (٥/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٥٢١ (٥/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٦٠٨ (٥/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٣٢ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٧٣٤ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٣٣ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٧٣٧ (٥/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٣٦ (٥/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٣٥ (٥/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٨٢ (٤/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan