سنن ابن ماجه
كتاب الرهون · باب الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ
Sunan Ibn Majah 2472
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ(ت ١٦١هـ) الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٤٨هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ ‏"
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Muslims are partners in three things: water, pasture and fire, and their price is unlawful.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَاءَ الْجَارِيَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن العوام بن حوشب (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا عبد الله بن خراش (ضعيف ، وأطلق عليه ابن عمار الكذب) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
عبد الله بن خراش قد ضعفه أبو زرعة والبخاري وغيرهما وقال محمد بن عمار الموصلي كذاب
ابن عدي
عبد الله بن خراش لا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
ابن القطان الفاسي
فيه عبد الله بن خراش قال فيه أبو حاتم ذاهب الحديث وأقره ابن القطان عليه
أبو حاتم الرازي
فيه عبد الله بن خراش قال فيه أبو حاتم ذاهب الحديث
البخاري
عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب منكر الحديث
أبو زرعة الرازي
فيه عبد الله بن خراش ضعفه أبو زرعة
ابن الملقن
طريق ضعيف
ابن السكن
قد صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثور بن يزيد (ت ١٥٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١١٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
العوام بن حوشب (ت ١٤٨)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : العوام لم يلق ابن أبي أوفى ، أكبر من لقيه سعيد بن جبير ، إن كان لقيه ، هو يروي عنه وعن طاوس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩١·أبواب الرُّهُونِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٩٤·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِج٤ ص٢٩٤·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِج٤ ص٢٩٤·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِج٤ ص٢٩٤·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٤٣·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٧٦·كتاب إحْيَاء الْموَاتج٧ ص٧٦·كتاب إحْيَاء الْموَات
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٢٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›الانتفاع بالمرافق المشتركة مع الجار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›الشركة في الماء والكلأ والنار›الشركة في الماء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›الشركة في الماء والكلأ والنار›الكلأ›الشركة في الكلأ
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›الشركة في الماء والكلأ والنار›الشركة في النار
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية العامة›الملكية العامة للثروات الطبيعية كالماء والكلأ والنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن خراش — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو سعيد الأشج (ت ٢٥٦) ×١، زيد بن الحريش (ت ٢٤١) ×١
الطبراني الكبير · ١١١٠٥ (١١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if