سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب النَّهْىِ عَنِ التَّفْرِيقِ، بَيْنَ السَّبْىِ
Sunan Ibn Majah 2248
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٦٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) جَابِرٍ(ت ١٢٨هـ) الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١١٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
ـ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْىِ أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ ‏.‏
It was narrated that 'Abdullah bin Mas'ud said: "When captives were brought to him, the Prophet (ﷺ) would give the members of one family together (to one person), not wanting to separate them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبيه (ثقة · صغار الثانية) عن القاسم بن عبد الرحمن (ثقة عابد · الرابعة) عن جابر (ضعيف رافضي · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودالاختلاط — جابر الجعفيالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبيه (ثقة · صغار الثانية) عن القاسم بن عبد الرحمن (ثقة عابد · الرابعة) عن جابر (ضعيف رافضي · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودالاختلاط — جابر الجعفيالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده جابر الجعفي
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جابر (ت ١٢٧) — يمر به ١٩ من ٢٠ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) — ٣ من ١١
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبيه ، وحديث ابن خثيم أولى عندي
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه،
وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٢·أبواب التِّجَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٠٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›التفريق بين الأم وولدها وغيره من المحارم في قسمة الغنيمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، شيبان (ت ١٦٤) ×٤، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٣، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١١ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٧٩الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَ…صحيح البخاري · ٢٠٨٢الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَ…صحيح البخاري · ٢١٠٩الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١٠الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ…صحيح مسلم · ١٥٣١ aالْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣٢ aالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ…سنن النسائي · ٤٤٨٠"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ ‏"…سنن النسائي · ٤٤٨٢"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَيَأْخُذْ أَحَدُهُمَا مَا رَضِيَ مِنْ صَاحِبِهِ أَوْ هَوِيَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٦٥ (٢/٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٢٠١ (١٠/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٣٥٩ (١٠/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٢٦٥ (١١/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٣١٥ (٨/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٩١ (٩/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٩٢ (٩/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٠٤٣ (٤/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٠٠٧ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٨٦ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٣٩٨ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if