سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ، وَالْمُلاَمَسَةِ
Sunan Ibn Majah 2169
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) وَأَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two kinds of transactions: Mulimasah and Mundbadhah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن حفص بن عاصم (ثقة · الثالثة) عن خبيب بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن حفص بن عاصم (ثقة · الثالثة) عن خبيب بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٠٧، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٥٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا ريحانة — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٦١ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٦١ وفي ١٥ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٥٢١ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في ذكر عمرو بن يحيى وإنما سمعه مالك عن محمد بن يحيى بن حبان كذلك هو في الموطأ وروي عن بشر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ولا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢·أبواب التِّجَارَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣٢٠·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٨٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الحصاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٤٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٢٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›حكم بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›حكم بيع الملامسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٣٩، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٢١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٩، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×١١، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، محمد بن عمير ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٥٣ من ١٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٨ (١/٨٢) · بنحوه مختصراًعَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨٤ (١/١٢٠) · بمثله مختصراًالصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ ال…صحيح البخاري · ٥٨٨ (١/١٢١)صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٩٣ (٣/٤٣) · بنحوهعَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ الْفِطْرِ، وَالنَّحْرِ،، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ،‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٤٥ (٣/٧٠)لِبْسَتَيْنِ، أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اللِّمَاسِ وَالنِّ…صحيح البخاري · ٢١٤٦ (٣/٧٠) · بمثله مطولاًالْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨١٩ (٧/١٤٧) · بنحوه مطولاًنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، …صحيح البخاري · ٥٨٢١ (٧/١٤٨) · بنحوه مختصراًأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَل…صحيح مسلم · ٨٢٥ (٢/٢٠٦)نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٣٨ (٣/١٥٢)عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥١١ a (٥/٢) · بمثله مطولاًنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏…صحيح مسلم · ١٥١١ b (٥/٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، …صحيح مسلم · ١٥١١ c (٥/٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ عَبْدِ اللَّهِ …صحيح مسلم · ١٥١١ d (٥/٢)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلِ، بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَب…صحيح مسلم · ١٥١١ e (٥/٢) · بنحوه مطولاًنُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ، الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏ أَمَّا الْمُلاَمَسَةُ فَأَنْ يَلْمِسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَ صَاحِبِهِ…سنن أبي داود · ٣٤٦١ (٣/٢٩٠)مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا ‏"…سنن أبي داود · ٤٠٨٠ (٤/٩٦)لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ مُفْضِيًا بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَلْبَسَ ثَوْبَهُ وَأَحَدُ جَانِبَيْهِ خَارِجٌ وَيُلْقِي ثَوْ…جامع الترمذي · ١٢٣١ (٢/٥١٣) · بمثلهبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ‏…جامع الترمذي · ١٣١٠ (٢/٥٧٨) · بنحوهبَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ ‏…جامع الترمذي · ١٧٥٨ (٣/٣٦٢)نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٦٠ / ١ (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢١ / ١ (١/٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٥ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٩ / ٥ (١/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٤٦ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih