صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ
Sahih al-Bukhari 5820
الإسناد
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ(ت ٢٣١هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) يُونُسَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(ت ٦٣هـ)
المتن
نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ، وَلاَ يُقَلِّبُهُ إِلاَّ بِذَلِكَ، وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ، وَيَنْبِذَ الآخَرُ ثَوْبَهُ، وَيَكُونَ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا، عَنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلاَ تَرَاضٍ، وَاللِّبْسَتَيْنِ اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالصَّمَّاءُ أَنْ يَجْعَلَ ثَوْبَهُ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ، فَيَبْدُو أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَاللِّبْسَةُ الأُخْرَى احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهْوَ جَالِسٌ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) forbade two ways of wearing clothes and two kinds of dealings. (A) He forbade the dealings of the Mulamasa and the Munabadha. In the Mulamasa transaction the buyer just touches the garment he wants to buy at night or by daytime, and that touch would oblige him to buy it. In the Munabadha, one man throws his garment at another and the latter throws his at the former and the barter is complete and valid without examining the two objects or being satisfied with them (B) The two ways of wearing clothes were Ishtimal-as-Samma, i e., to cover one's shoulder with one's garment and leave the other bare: and the other way was to wrap oneself with a garment while one was sitting in such a way that nothing of that garment would cover one's private part.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) أخبرني عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٤١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٥٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٠٧، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٩٠·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٣·كتاب اللباس
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٤·كِتَابُ الْبُيُوعِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٦٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العادات›ألبسة›آداب اللبس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›حكم بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›تعريف بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›تعريف بيع الملامسة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›حكم بيع الملامسة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›اشتمال الصماء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›احتباء الرجل في ثوب ليس على فرجه منه شيء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×٢٥، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١٦، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٠، ضمرة بن سعيد (ت ١٢١) ×٢، عمر بن سعد (ت ٦٥) ×٢
الترتيب:(٥٠ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٧ (١/٨٢) · بنحوه مطولاًعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٤٤ (٣/٧٠) · بنحوه مختصراًالْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ …صحيح البخاري · ٢١٤٧ (٣/٧٠) · بمثله مختصراًلِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨٢٢ (٧/١٤٨) · بنحوه مختصراًنَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٨٤ (٨/٦٣) · بنحوه مطولاًنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْس…صحيح مسلم · ١٥١٢ a (٥/٣) · بمثله مطولاًعَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥١٢ b (٥/٣)وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَاب…
أبو داود سننه · (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٣٧٧ (٣/٢٦٢) · بنحوه مختصراًبَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَ…
أبو داود سننه · (٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢٢ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٣ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٧ / ٣ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٦ / ٢ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٤ / ٢ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٣٥٦ / ٢ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٣٥٥ / ١ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٥١٥بَيْعَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَج…سنن ابن ماجه · ٢١٧٠ (٣/٢٩٧) · بلفظه مختصراًنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٥٩ (٤/٥٧٦) · بنحوه مختصراًـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٨١ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٨٠ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٩ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦٣ (٥/٢٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٩٨ (٥/٢٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً