سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب اللِّعَانِ
Sunan Ibn Majah 2066
الإسناد
أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ(ت ٢٤١هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ(ت ٨٨هـ)
المتن
سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ أَيُقْتَلُ بِهِ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ ذَلِكَ فَعَابَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمَسَائِلَ ‏.‏ ثُمَّ لَقِيَهُ عُوَيْمِرٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا صَنَعْتَ فَقَالَ صَنَعْتُ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَابَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَلأَسْأَلَنَّهُ ‏.‏ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَوَجَدَهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ فِيهِمَا فَلاَعَنَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَئِنِ انْطَلَقْتُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا ‏.‏ قَالَ فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَارَتْ سُنَّةً فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ كَاذِبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ ‏.‏
It was narrated that Sahl bin Sa'd As-Sa'idi said: "Uwaimir came to 'Asim bin 'Adi and said: 'Ask the Messenger of Ailah (ﷺ) for me: "Do you think that if a man finds another man with his wife and kills him, he should be killed in retaliation, or what should he do?" 'Asim asked the Messenger of Allah (ﷺ) about that, and the Messenger of Allah (ﷺ) disapproved of the question. Then 'Uwaimir met him ('Asim) and asked him about that, saying: 'What did you do?’ He said: I did that and you have not brought me any good. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) and he disapproved of this question.’ Uwaimir said: 'By Allah, I will go to the Messenger of Allah (ﷺ) myself and ask him.' So he went to the Messenger of Allah (ﷺ) and found that Qur'an had been revealed concerning them, and the Prophet (ﷺ) told them to go through the procedure of Li'an. 'Uwaimir said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) by Allah if I take her back, I would have been telling lies about her.' So he left her before the Messenger of Allah (ﷺ) told him to do so, and that became the Sunnah for two who engage in the procedure of Li'an. Then the Prophet (ﷺ) said: 'Wait and see. If she gives birth to a child who is black in color with widely-spaced dark eyes and large buttocks, then I think that he was telling the truth about her, but if she gives birth to a child with a red complexion like a Wahrah,[1] then I think that he was lying.' Then she gave birth to a child with features resembling those of the man concerning whom she was accused."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا أبو مروان العثماني (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سهل بن سعدالتدليس — ابن شهاب الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المزي
المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سهل عن عاصم بن عدي
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٥ a، صحيح مسلم ١٤٩٥ b، سنن أبي داود ٢٢٥٣، سنن ابن ماجه ٢٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٥١، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
ولم يتابع أحد ابن عيينة على قوله إنه فرق بين المتلاعنين
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
أنكروه على ابن عيينة في حديث ابن شهاب عن سهل
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده محمد بن إسحاق
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
أخطأ ليس النبي صلى الله عليه وسلم فرق بينهما هكذا
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٣٤٦٦ / ١ وفي ٥ موضعاً آخر
لا أعلم أحدا يصله غير عبد العزيز قيل له هو محفوظ قال أبي الناس يقولون أن عاصم وهو أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٣٦·أبواب الطَّلَاقِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٣٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان لا سبيل لك عليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٣٩·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›الملاعنة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على العرض
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›قتل الزوج للزنا على فراش الزوجية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›الفرقة باللعان›تفريق القاضي باللعان›تفريق القاضي بعد تمام اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢١، سفيان (ت ١٩٧) ×١٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، فليح (ت ١٦٨) ×١٢، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١٠، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٩، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٨، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×٥، عياض بن عبد الله (ت ١٥٧) ×٥، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٥، يونس (ت ١٥٢) ×٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٩٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢٣ (١/٩٢) · بنحوه مختصراًفَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٧٤٥ (٦/٩٩) · بنحوهقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُلاَعَنَةِ بِمَا سَمّ…صحيح البخاري · ٤٧٤٦ (٦/١٠٠) · بنحوه مطولاًقَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٥٩ (٧/٤٢) · بنحوهأَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه…صحيح البخاري · ٥٣٠٨ (٧/٥٣) · بنحوهأُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى ال…صحيح البخاري · ٥٣٠٩ (٧/٥٤) · بنحوهقَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا ي…صحيح البخاري · ٦٨٥٤ (٨/١٧٤)شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ زَوْجُهَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ ق…صحيح البخاري · ٧١٦٥ (٩/٦٨)شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٧١٦٦ (٩/٦٨) · بنحوه مطولاًأَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ…صحيح البخاري · ٧٣٠٤ (٩/٩٨) · بنحوهانْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَ…صحيح مسلم · ١٤٩٢ a (٤/٢٠٥) · بنحوهقَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صل…صحيح مسلم · ١٤٩٢ b (٤/٢٠٦)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ …صحيح مسلم · ١٤٩٢ c (٤/٢٠٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنِ الْمُتَل…سنن أبي داود · ٢٢٤٥ (٢/٢٤٠) · بنحوهأُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ قُرْآنٌ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّ…
أبو داود سننه · (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٤٨ (٢/٢٤١)أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِ…
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٥١ (٢/٢٤٢)فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تَلاَعَنَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٤٠٢ / ١ (١/٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٦٦ / ١ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٢٠٩٢ / ٥١٥ (١/٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٦٦ (١٠/٥٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih