اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ . فَسَأَلْتُ مَاذَا عَلَىَّ مِنَ الْعِدَّةِ فَقَالَ لاَ عِدَّةَ عَلَيْكِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِكِ فَتَمْكُثِينَ عِنْدَهُ حَتَّى تَحِيضِينَ حَيْضَةً . قَالَتْ وَإِنَّمَا تَبِعَ فِي ذَلِكَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرْيَمَ الْمَغَالِيَّةِ . وَكَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ .
It was narrated from 'Ubadah bin Samit from Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra'.: He said: "I said to her: 'Tell me your Hadith.' She said: 'I got Khul' from my husband, then I came to 'Uthman and asked him: "What waiting period do I have to observe?" He said: "You do not have to observe any waiting period, unless you had intercourse with him recently, in which case you should stay with him until you have menstruated." In that he was following the ruling of the Messenger of Allah (ﷺ) concerning Maryam Maghaliyyah, who was married to Thabit bin Qais and she got Khul' from him.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الربيع بنت معوذ بن عفراء (صغار الصحابة · صغار الصحابة)أخبرنيعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة)عنمحمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة)حدثناأبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة)حدثنايعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة)حدثناعلي بن سلمة (صدوق · من كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
صح تسميتها مريم
ابن حجر
إسناده جيد
عبد الرحيم العراقي
إسناد جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٢٩، الترمذي جامعه ١١٨٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٩ موضعاً
الترمذي جامعه ١١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٩٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٣٠، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،