سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ
Sunan Ibn Majah 2028
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ(ت ١٨٩هـ) دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) وَعَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
المتن
"‏ إِنْ وَجَدْتِ زَوْجًا صَالِحًا فَتَزَوَّجِي ‏"
It was narrated that Masruq and 'Amr bin 'Utbah wrote to Subai'ah bint Harith, asking about her case.: She wrote to them saying that she gave birth twenty-five days after her husband died. Then she prepared herself, seeking to remarry. Abu Sanabil bin Ba'kak passed by her and said: "You are in a hurry; observe waiting period for the longer period, four months and ten days." "So I went to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) pray for forgiveness for me.' He said: 'Why is that.” I told him (what had happened). He said: 'If you find a righteous husband then marry him."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سبيعة الأسلمية (لها صحبة · لها صحبة) عن وعمرو بن عتبة (ثقة ، مخضرم · الثانية ، مخضرم) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
سبيعة الأسلمية (لها صحبة · لها صحبة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبي
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق وعمرو بن عتبة وكذلك روي عن عمرو بن مرة عن الشعبي وقال إسماعيل بن أبي خالد إن سبيعة كتبت إلى عبد الله بن عتبة والأول أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٠٩، صحيح البخاري ٥٣١٨، صحيح مسلم ١٤٨٥ a، صحيح مسلم ١٤٨٥ b، جامع الترمذي ١١٩٤، النسائي المجتبى ٣٥٠٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٤ غيرها
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٢٠، النسائي المجتبى ٣٥٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٢٩، مالك الموطأ ٢١٩٠ / ٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي السنابل بن بعكك — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ١١٩٣، الترمذي جامعه ١١٩٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٥٢١ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٥٦٥
هذه الرواية مرسلة وفيما قبلها من الموصولة كفاية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٢٥·أبواب الطَّلَاقِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٠٦·ومن حديث أسماء بنت عميس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٧٦·سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٣٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة الوفاة›مدة عدة الوفاة›عدة الوفاة للحامل›انقضاء العدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة فرقة النكاح›مدة العدة›عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل›شروط انقضاء عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل بانفصال الحمل›انفصال الحمل كاملا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة فرقة النكاح›مدة العدة›عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل›شروط انقضاء عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل بأبعد الأجلين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›ما يحرم على المحدة›التعرض للخطاب أثناء الحداد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سبيعة الأسلمية — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري (ت ٩١) ×١٤، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×٦، وعمرو بن عتبة ×٣، مسروق (ت ٦٢) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٢، زفر بن أوس بن الحدثان النصري ×١، مالك بن أوس بن الحدثان (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣١٩ (٧/٥٧) · بنحوه مطولاًوَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٨٤ (٤/٢٠٠) · بنحوه مختصراًفَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٠٦ (٢/٢٦٢) · بنحوه مختصراًحَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي ‏…
النسائي المجتبى · ٣٥١٨ / ١٣ (١/٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٥١٩ / ١٤ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٢٠ / ١٥ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٧٨ (١٢/٦٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٧٩ (١٢/٦٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٨١ (١٢/٦٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٨٠ (١٢/٦٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٩٤ (١٠/١٣٠) · بنحوه مطولاًحَلَلْتِ حِينَ وَضَعْتِ حَمَلَكَ "…
الطبراني الكبير · ٧٤٥ (٢٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٤٦ (٢٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٨ (٢٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٤٩ (٢٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٥٠ (٢٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٩١٨ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٩١ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١١٧٢٢ (٦/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٥٦٣ (٧/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٥٦٥ (٧/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٥٦٤ (٧/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٦٨٣ (٥/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٦٨٢ (٥/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٦٨٤ (٥/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih