سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب الْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ
Sunan Ibn Majah 1989
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ ‏.‏ قَالَ وَمَالِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَتْ إِنِّي لأَقْرَأُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْهِ فَمَا وَجَدْتُهُ ‏.‏ قَالَ إِنْ كُنْتِ قَرَأْتِهِ فَقَدْ وَجَدْتِهِ أَمَا قَرَأْتِ ‏‏ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ‏ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ نَهَى عَنْهُ ‏.‏ قَالَتْ فَإِنِّي لأَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ ‏.‏ قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي ‏.‏ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا ‏.‏ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولِينَ مَا جَامَعَتْنَا
المتن
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ لِخَلْقِ اللَّهِ ‏.‏
It was narrated that 'Abdulleh said: "The Messenger of Allah cursed the woman who does tattoos and the one who has them done, and those who pluck their eyebrows and file their teeth for the purpose of beautification, and those who change the creation of Allah." News of that reached a woman of Banu Asad who was called Umm Ya'qub. She came to him and said: "I have heard that you said such and such." He said: 'Why should I not curse those whom the Messenger of Allah cursed ? And it is in the Book of Allah.'' She said: "I read what is between its two covers 'and I have not found that." He said: "If you read it properly you would have found it. Have you not read the words: 'And whatsoever the Messenger (Muhammad) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).'?" She said: "Of course." He said: 'The Messenger of Allah forbade that." She said: 'I think that your wife does it.' He said: " Go and look." So she went and looked and she did not see what she wanted. She said: "I have not seen anything!’ 'Abdullah said: "If she was as you say, I would not have kept her with me. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته (ثقة له غرائب وتصانيف · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا حفص بن عمرو الربالي (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حدث به عن الأعمش متصلا جرير بن حازم وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي عن الفريابي عن الثوري عن الأعمش وغيرهما يرويه عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وأما منصور فلم يختلف عنه رواه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن إبراهيم عن أم يعقوب الأسدية عن عبد الله والصحيح ما قاله منصور
الدارقطني
وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله الحديث فقال حدث به داود بن رشيد عن أبي حفص الأبار عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٣٧، صحيح البخاري ٥٩٤٠، صحيح البخاري ٥٩٤٢، صحيح البخاري ٥٩٤٧، مسلم صحيحه ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٨٦، صحيح البخاري ٢٢٣٨، صحيح البخاري ٥٣٤٧، صحيح البخاري ٥٩٤٥، صحيح البخاري ٥٩٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٣٣، صحيح البخاري ٥٩٤٦، النسائي المجتبى ٥١٢١ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٢
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥١٢٢ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
قول من ذكر العريان فيه أصح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٣٢٩
حديث منصور أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦١٣·أبواب النِّكَاحِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٣٤·مسند عبد الله بن مسعودج٥ ص٩٩·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَعْنِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٠٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›منزلة السنة من الكتاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الجراحة لأجل الزينة›التزين بالوشم
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون فيه تغيير لخلق الله
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة الوشر
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة التنمص
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحشر›تفسير سورة الحشر آية رقم 7
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×٤٦، قبيصة بن جابر (ت ٦٩) ×٨، مسروق (ت ٦٢) ×٤، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٢، أم يعقوب ×١، أبي العالية (ت ٩٠) ×١
الترتيب:(٤٧ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨٨٦ (٦/١٤٧) · بمثلهلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٨٧ (٦/١٤٨) · بنحوه مختصراًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ…صحيح البخاري · ٥٩٣١ (٧/١٦٤) · بمثله مطولاًلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَا…صحيح البخاري · ٥٩٣٩ (٧/١٦٦) · بمثله مطولاًلَعَنَ عَبْدُ اللَّهِ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ …صحيح البخاري · ٥٩٤٣ (٧/١٦٦) · بمثله مختصراًلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، مَا …صحيح البخاري · ٥٩٤٨ (٧/١٦٧) · بمثله مطولاًلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ‏.‏ مَا…صحيح مسلم · ٢١٢٥ a (٦/١٦٦) · بنحوهلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ …صحيح مسلم · ٢١٢٥ b (٦/١٦٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ …صحيح مسلم · ٢١٢٥ c (٦/١٦٧)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَ…صحيح مسلم · ٢١٢٥ d (٦/١٦٧)وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَ…سنن أبي داود · ٤١٦٩ (٤/١٢٦) · بنحوهلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلاَتِ وَقَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا …جامع الترمذي · ٢٧٨٢ (٤/٤٨٤) · بنحوه مختصراًلَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥١١٣ / ٤ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٥ / ٢ (١/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٤ / ١ (١/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥١٢٤ / ٣ (١/٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥١٢٣ / ٢ (١/٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥١٢٢ / ١ (١/٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٦٨ / ٢ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٦٩ / ٣ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٦٧ / ١ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٢٧٠ / ٤ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٢٤ (٢/٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٣٤ (٢/٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٣٥ (٢/٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)