سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب التَّسَتُّرِ عِنْدَ الْجِمَاعِ
Sunan Ibn Majah 1920
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) وَأَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ
المتن
"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ ‏"‏ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تُرِيَهَا أَحَدًا فَلاَ تُرِيَنَّهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ ‏"‏ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَى مِنْهُ مِنَ النَّاسِ ‏"
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather said: “I said: 'O Messenger of Allah, with regard to our 'Awrah, what may we uncover of it and what must we conceal?' He said: 'Cover your 'Awrah, except from your wife and those whom your right hand possesses.' I said: 'O Messenger of Allah, what if the people live close together?' He said: 'If you can make sure that no one sees it, then do not let anyone see it.' I said: 'O Messenger of Allah, what if one of us is alone?' He said: 'Allah is more deserving that you should feel shy before Him than People.' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) حدثنا بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماع
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) حدثنا بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
حديث حسن صالح للحجة مشهور عن بهز
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠١٧
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٥١
صححه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٩٣·أبواب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤١٣·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورة غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الزوجين إلى عورتهما
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›وجوب ستر العورة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›وجوب ستر العورة›ستر العورة في الخلوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة الرجل أمام المرأة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›أقسام الحياء›الحياء من الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›أقسام الحياء›الحياء من الناس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المراقبة›فوائد المراقبة›الحياء من الله تعالى من فوائد المراقبة
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة الرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بهز بن حكيم — ١٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، يحيى (ت ١٩٨) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، ابن علية (ت ١٩٣) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١، عدي بن الفضل (ت ١٧١) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١، مسلمة بن قعنب (ت ١٧١) ×١، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠١٧ (٤/٧٢) · بمثلهاحْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُه…جامع الترمذي · ٢٧٦٩ (٤/٤٧٦) · بنحوه"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ ‏"‏ إِنِ …جامع الترمذي · ٢٧٩٤ (٤/٤٩٢) · بمثله"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥١ (٩/٤٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٢ (٩/٤٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٣ (٩/٤٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٧ (٩/٤٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٩٠ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٩ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩١ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٣ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٩٤ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٥ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٢ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١١٠٦ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٧ (١/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٦٣ (٢/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٧٠ (٧/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٩٢٣ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٥١ (٤/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨١ (٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٢ (٣/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan