سنن أبي داود
كتاب الحمَّام · باب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
Sunan Abi Dawud 4017
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) أَبِي ابْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ
المتن
احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ ‏"‏ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ ‏"
Bahz b. Hakim said that his father told on the authority of his grandfather: I said: Messenger of Allah, from whom should we conceal our private parts and to whom can we show? He replied: conceal your private parts except from your wife and from whom your right hands possess (slave-girls). I then asked: Messenger of Allah, (what should we do), if the people are assembled together? He replied: If it is within your power that no one looks at it, then no one should look at it. I then asked: Messenger of Allah if one of us is alone, (what should he do)? He replied: Allah is more entitled than people that bashfulness should be shown to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) عن بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) نا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) عن بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) نا أبي (ثقة · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
حديث حسن صالح للحجة مشهور عن بهز
الترمذي
حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٩
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٥١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٥١
صححه الحاكم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٧٢·كِتَاب الْحَمَّامِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤١٣·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورة غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الزوجين إلى عورتهما
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›وجوب ستر العورة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›وجوب ستر العورة›ستر العورة في الخلوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة الرجل أمام المرأة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›أقسام الحياء›الحياء من الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›أقسام الحياء›الحياء من الناس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المراقبة›فوائد المراقبة›الحياء من الله تعالى من فوائد المراقبة
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة الرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بهز بن حكيم — ١٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، يحيى (ت ١٩٨) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، ابن علية (ت ١٩٣) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١، عدي بن الفضل (ت ١٧١) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١، مسلمة بن قعنب (ت ١٧١) ×١، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٦٩ (٤/٤٧٦) · بنحوه"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ ‏"‏ إِنِ …جامع الترمذي · ٢٧٩٤ (٤/٤٩٢) · بمثله"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ…سنن ابن ماجه · ١٩٢٠ (٣/١٠٦) · بمثله"‏ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْقَوْمُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥١ (٩/٤٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٢ (٩/٤٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٣ (٩/٤٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٧ (٩/٤٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٩٠ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٩ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩١ (١٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٩٣ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٩٤ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٥ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٢ (١٩/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٠٦ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٧ (١/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٦٣ (٢/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٧٠ (٧/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٩٢٣ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٥١ (٤/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨١ (٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٢ (٣/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :