سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب إِجَابَةِ الدَّاعِي
Sunan Ibn Majah 1915
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالثَّالِثُ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah: that the Messenger of Allah said: 'The wedding feast on the first day is an obligation, on the second day is a custom and on the third day is showing off.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو مالك النخعي (متروك · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن عبادة الواسطي (صدوق فاضل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
في سنده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي تكلم فيه غير واحد
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده أبو مالك النخعي وهو ممن اتفقوا على ضعفه
ابن حجر
فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زهير بن عثمان — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٠٩٧، الطبراني الكبير ١٠٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٩١·أبواب النِّكَاحِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٩١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ما يراءى به›الرياء بالعمل والعبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›آداب الوليمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›حكم الوليمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›وقت الوليمة
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن هارون — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عبادة الواسطي (ت ٢٥١) ×٢، محمد بن عبد الملك الدقيقي (ت ٢٦٣) ×١، شعيب بن عبد الحميد الواسطي (ت ٢٥١) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٢١١٦ (٢/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٧٣٩٣ (٧/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٧٢٧ (١٧/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if