سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ
Sunan Ibn Majah 1880
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) حَجَّاجٍ(ت ١٤٥هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) وَعَنْ عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ ‏"
It was narrated that: Aisha and Ibn Abbas said: “The Messenger of Allah said: 'There is no marriage except with a guardian.' ”According to the Hadith of Aishah: “And the ruler is the guardian of the one who does not have a guardian. ”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ‏"‏ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن شهاب الزهريالإرسال — الحجاجالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن شهاب الزهريالإرسال — الحجاجالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ولا يصح عن المسور في هذا شيء والصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
ابن عبد البر
الحجاج بن أرطاة ليس في الزهري بحجة وأجمعوا على أنه كان يدلس ويحدث عن الثقات بما لم يسمع عنهم إذا سمعه منهم
ابن عبد البر
حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا
الهيثمي
فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
ابن حجر
فيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف ومداره عليه
المباركفوري
في إسناده الحجاج بن أرطاة وفيه مقال
ابن حجر
في إسناده الحجاج بن أرطاة وفيه مقال
الزيلعى
الحجاج ضعيف وفي سماعه من عكرمة نظر
ابن حجر
أعل بالإرسال
الزيلعى
الحجاج ضعيف
ابن حجر
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٦٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٠٨٥، جامع الترمذي ١١٠١، سنن ابن ماجه ١٨٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي بردة (ت ١٠٣) — ٩ موضعاً
الترمذي جامعه ١١٠٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣ وفي ٣٥ موضعاً آخر
كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلان فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣ وفي ٣٦ موضعاً آخر
ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣
أعل الحكاية عن ابن جريج بإنكار الزهري
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣
أعل الحكاية عن ابن جريج بإنكار الزهري
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣
أعل الحكاية عن ابن جريج بإنكار الزهري
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٨٠·أبواب النِّكَاحِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٨٣·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص١٨٣·كِتَابُ النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٢٣·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٢٤·كِتَابُ النِّكَاحِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٧٥٥·باب ذكر المتون المتغايرة التي وصل بعضها ببعض وأدرج في الروايةج٢ ص٩٢١·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٨·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٤٩·من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتهاج١٤ ص٤٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص٢٨٦·كِتَابُ النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج٧ ص٥٤٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح غير الصحيح›أقسام النكاح غير الصحيح›النكاح الباطل›أسباب البطلان في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›أنواع الولي في النكاح›ولي مجبر على النكاح›من تكون له ولاية الإجبار›ولاية السلطان في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›حكم ولي النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›الولي في النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٧١ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×٤٥، حجاج (ت ١٤٥) ×١٢، جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×١١، عبيد الله بن أبي جعفر (ت ١٣٢) ×١، عثمان بن عبد الرحمن ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٧٠ من ١٠٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٠٨٣ (٢/١٩٠) · بنحوه مختصراًنَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏"‏ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ م…جامع الترمذي · ١١٠٢ (٢/٣٩٢) · بنحوه مطولاً"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا…جامع الترمذي · ١١٠٣ (٢/٣٩٦)"‏ الْبَغَايَا اللاَّتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"…جامع الترمذي · ١١٠٤ (٢/٣٩٦)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏ وَهَ…سنن ابن ماجه · ١٨٧٩ (٣/٧٧) · بنحوه مختصراً"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا م…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٤٢ (١١/٥٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠١٠ (١١/٥٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٦٣ (١١/٦١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٧٦ (١٢/٦٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٢٣٠ (٣/١٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٠٧٤ (٩/٣٨٤) · بنحوه مطولاً" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذَنِ وَلِيِّهَا ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ مَرَّتَيْنِ ، وَلَهَا مَا أَعْطَاهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا ،…صحيح ابن حبان · ٤٠٧٥ (٩/٣٨٦) · بنحوه مختصراً" لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَهُوَ بَاطِلٌ ، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّل…
الطبراني الكبير · ١١٢٩٨ (١١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٣٤٣ (١١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٤٩٤ (١١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٩٤٤ (١١/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٤٨٣ (١٢/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٨٢٧ (١٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢١ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٧٣ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٤٧٥ (٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٢١٨ (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih