سنن ابن ماجه
كتاب الزكاة · باب كَرَاهِيَةِ الْمَسْأَلَةِ
Sunan Ibn Majah 1837
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٠٠هـ) ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ مَنْ يَتَقَبَّلُ لِي بِوَاحِدَةٍ وَأَتَقَبَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏ قُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ فَلاَ يَقُولُ لأَحَدٍ نَاوِلْنِيهِ حَتَّى يَنْزِلَ فَيَأْخُذَهُ
Abdur-Rahman bin Yazid narrated that: Thawban said: “The Messenger of Allah said: 'Who will commit himself to one thing, I will guarantee him paradise?' I said: 'I will.' He said: 'Do not ask people for anything.' So Thawban would drop his whip while he was on his mount, and he would not say to anyone: 'Get that for me' rather he would dismount and grab it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية (صدوق · الثالثة) عن محمد بن قيس (ثقة · السادسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٠٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٦٣·أبواب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥١·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣٤·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الافتقار إلى الله وترك سؤال المخلوقين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوبان — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية (ت ١٠٠) ×١٠، أبي العالية (ت ٩٠) ×٧
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٤٣ (٢/٤٢) · بنحوه مختصراًمَنْ تَكَفَّلَ لِي أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا وَأَتَكَفَّلَ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ثَوْبَانُ أَنَا ‏.‏ فَكَانَ لاَ يَسْأَ…
النسائي المجتبى · ٢٥٨٩ / ١ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٩٩ (١٠/٥٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٧ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٢٠ (١٠/٥٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٠ (١٠/٥٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٨ (١٠/٥٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٩ (١٠/٥٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٣٣ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٣٤ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٣٥ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٠٠٩ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٧٠ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠٨٧ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٣٨٢ (٣/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٠٥ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih